في البهائم أجرا؟، فقال: «في كلّ ذات كبد رطبة أجر» ) * «١» .
٢٥-* (عن حذيفة- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «تلقّت الملائكة روح رجل ممّن كان قبلكم، فقالوا: أعملت من الخير شيئا؟ قال: لا.
قالوا: تذكّر. قال: كنت أداين النّاس فامر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجوّزوا عن الموسر. قال: قال الله- عزّ وجلّ-: تجوّزوا عنه» ) * «٢» .
٢٦-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «السّاعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله» . وأحسبه. قال: «وكالقائم لا يفتر وكالصّائم لا يفطر» ) * «٣» .
٢٧-* (عن أبي ذرّ- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «عرضت عليّ أعمال أمّتي، حسنها وسيّئها. فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطّريق. ووجدت في مساوئ أعمالها النّخامة «٤» تكون في المسجد لا تدفن» ) * «٥» .
٢٨-* (عن أبي ذرّ- رضي الله عنه- قال:
قال لي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «لا تحقرنّ من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق «٦» » ) * «٧» .
٢٩-* (عن أنس- رضي الله عنه- أنّه قال:
قدم علينا عبد الرّحمن بن عوف وآخى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بينه وبين سعد بن الرّبيع، وكان كثير المال. فقال سعد: قد علمت الأنصار أنّي من أكثرها مالا، سأقسم مالي بيني وبينك شطرين، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فأطلّقها حتّى إذا حلّت تزوّجتها. فقال عبد الرّحمن: بارك الله لك في أهلك. فلم يرجع يومئذ حتّى أفضل شيئا من سمن وأقط. فلم يلبث إلّا يسيرا حتّى جاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعليه وضر من صفرة «٨» . فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «مهيم «٩» » . قال:
تزوّجت امرأة من الأنصار. قال: «ما سقت فيها؟» قال: وزن نواة من ذهب، أو نواة من ذهب، فقال:
«أولم ولو بشاة» ) * «١٠» .
٣٠-* (عن سعد بن أبي وقّاص- رضي الله عنه- قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يعودني عام حجّة الوداع من وجع اشتدّ بي، فقلت: إنّي قد بلغ بي من الوجع وأنا ذو مال، ولا يرثني إلّا ابنة لي، أفأتصدّق بثلثي مالي؟ قال: «لا» . فقلت: بالشّطر؟ فقال:
«لا» . ثمّ قال: «الثّلث، والثّلث كبير أو كثير. إنّك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة
(١) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٠٩) واللفظ له، ومسلم (٢٢٤٤) .
(٢) البخاري- الفتح ٤ (٧٧٠٢) . ومسلم (١٥٦٠) .
(٣) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٠٧) . ومسلم (٢٩٨٢) .
(٤) النخامة: هي البزقة تخرج من أصل الفم مما يلي أصل النخاع.
(٥) مسلم (٥٥٣) .
(٦) بوجه طلق: أي سهل منبسط.
(٧) مسلم (٢٦٢٦) .
(٨) وضر من صفرة: أي أثر من زعفران.
(٩) مهيم: كلمة يستفهم بها، معناها ما حالك وما شأنك؟
(١٠) البخاري- الفتح ٧ (٣٧٨١) .
