كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الأحاديث الواردة في (علو الهمة) - الأحاديث الواردة في (علو الهمة) معنى - ج: 7 - ص: 2996

وطاف بالبيت هو وصاحبه، ثمّ صلّى، فلمّا قضى صلاته (قال أبو ذرّ) فكنت أنا أوّل من حيّاه بتحيّة الإسلام، قال: فقلت: السّلام عليك يا رسول الله، فقال: «وعليك ورحمة الله» . ثمّ قال: «من أنت؟ «١» » ، قال: قلت: من غفار، قال: فأهوى بيده فوضع أصابعه على جبهته، فقلت في نفسي: كره أن انتميت إلى غفار، فذهبت آخذ بيده فقدعني «٢» صاحبه، وكان أعلم به منّي، ثمّ رفع رأسه، ثمّ قال:

«متى كنت هاهنا؟» ، قال: قلت: قد كنت هاهنا منذ ثلاثين، بين ليلة ويوم، قال: «فمن كان يطعمك؟» ، قال: قلت: ما كان لي طعام إلّا ماء زمزم، فسمنت حتّى تكسّرت عكن بطني، وما أجد على كبدي سخفة جوع. قال: «إنّها مباركة، إنّها طعام طعم «٣» » .

فقال أبو بكر: يا رسول الله ائذن لي في طعامه اللّيلة، فانطلق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأبو بكر، وانطلقت معهما، ففتح أبو بكر بابا، فجعل يقبض لنا من زبيب الطّائف، وكان ذلك أوّل طعام أكلته بها، ثمّ غبرت ما غبرت «٤» ، ثمّ أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: «إنّه قد وجّهت لي أرض «٥» ذات نخل، لا أراها «٦» إلّا يثرب «٧» فهل أنت مبلّغ عنّي قومك؟ عسى الله أن ينفعهم بك ويأجرك فيهم» . فأتيت أنيسا، فقال: ما صنعت؟

قلت: صنعت أنّي قد أسلمت وصدّقت، قال: ما بي رغبة عن دينك، فإنّي قد أسلمت وصدّقت، فأتينا أمّنا، فقالت: ما بي رغبة عن دينكما «٨» ، فإنّي أسلمت وصدّقت. فاحتملنا «٩» حتّى أتينا قومنا غفارا، فأسلم نصفهم، وكان يؤمّهم إيماء١»

بن رحضة الغفاريّ وكان سيّدهم.

وقال نصفهم: إذا قدم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المدينة أسلمنا، فقدم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المدينة، فأسلم نصفهم الباقي، وجاءت أسلم، فقالوا: يا رسول الله إخوتنا، نسلم على الّذي أسلموا عليه، فأسلموا، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله» ) * «١١» .

٥-* (عن سليمان بن بلال- رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لمّا خرج إلى بدر أراد سعد بن خيثمة وأبوه جميعا الخروج معه، فذكر ذلك للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فأمر أن يخرج أحدهما، فاستهما «١٢» ، فقال خيثمة بن الحارث لابنه سعد- رضي الله عنهما-: إنّه لابدّ لأحدنا من أن يقيم، فأقم مع نسائك، فقال سعد: لو كان غير الجنّة

---

(١) في مسند الإمام أحمد: ممن أنت. وهو الظاهر.
(٢) فقدعني: أي كفني، يقال: قدعه وأقدعه، إذا كفه ومنعه.
(٣) طعام طعم: أي تشبع شاربها كما يشبعه الطعام.
(٤) غبرت ما غبرت: أي بقيت ما بقيت.
(٥) وجهت لي أرض: أي أريت جهتها.
(٦) أراها: ضبطوه أراها بضم الهمزة وفتحها.
(٧) يثرب: هذا كان قبل تسمية المدينة طابة وطيبة، وقد جاء بعد ذلك حديث في النهي عن تسميتها يثرب.
(٨) ما بي رغبة عن دينكما: أي لا أكرهه، بل أدخل فيه.
(٩) فاحتملنا: يعني حملنا أنفسنا ومتاعنا على إبلنا، وسرنا.
(١٠) إيماء: الهمزة في أوله مكسورة، على المشهور، وحكى القاضي فتحها أيضا، وأشار إلى ترجيحه، وليس براجح.
(١١) مسلم (٢٤٧٣) .
(١٢) فاستهما: أجريا القرعة بينهما.