كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الكلم الطيب - من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الكلم الطيب) - ج: 8 - ص: 3291

الكلم الطّيّب) * «١» .

٤٢-* (قال البيهقيّ: صعود الكلام الطّيّب والصّدقة الطّيّبة عبارة عن القبول) * «٢» .

٤٣-* (عن الحسن- رضي الله عنه- قال في قوله تعالى إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ قال: العمل الصّالح يرفع الكلام الطّيّب إلى الله تعالى، ويعرض القول على العمل، فإن وافقه رفع وإلّا ردّ) * «٣» .

٤٤-* (عن المخارق بن سليم قال: قال لنا عبد الله (بن مسعود) إذا حدّثناكم بحديث أتيناكم بتصديق ذلك من كتاب الله- عزّ وجلّ-، إنّ العبد المسلم إذا قال: سبحان الله وبحمده، الحمد لله، لا إله إلّا الله والله أكبر، تبارك الله، أخذهنّ ملك، فجعلهنّ تحت جناحيه، ثمّ صعد بهنّ إلى السّماء، فلا يمرّ بهنّ على جمع من الملائكة إلّا استغفروا لقائلهنّ حتّى يحيّي بهنّ وجه الرّحمن ثمّ قرأ عبد الله إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) * «٤» .

٤٥-* (قال ابن بطّال: ... والكلمة الّتي ترفع بها الدّرجات ويكتب بها الرّضوان هي الّتي يدفع بها (صاحبها) عن المسلم مظلمة، أو يفرّج بها عنه كربة، أو ينصر بها مظلوما) * «٥» .

٤٦-* (قال الإمام النّوويّ: ... ينبغي لمن أراد أن ينطق أن يتدبّر ما يقول قبل أن ينطق، فإن ظهرت فيه مصلحة تكلّم وإلّا أمسك) * «٦» .

٤٧-* (قال ابن بطّال: طيب الكلام من جليل عمل البرّ، لقوله تعالى ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ* الآية، والدّفع قد يكون بالقول كما يكون بالفعل) * «٧» .

٤٨-* (قال ابن بطّال: وجه كون الكلمة الطّيّبة صدقة أنّ إعطاء المال يفرح به قلب الّذي يعطاه ويذهب ما في قلبه، كذلك الكلام الطّيّب، فاشتبها من هذه الحيثيّة) * «٨» .

٤٩-* (قال الماورديّ: معنى حسن الخلق أن يكون المسلم سهل العريكة، ليّن الجانب، طلق الوجه، قليل النفور، طيّب الكلمة) * «٩» .

٥٠-* (عن عليّ بن عمرو. قال: «نزل عبيد الله ابن العبّاس بن عبد المطّلب منزلا منصرفه من الشّام نحو الحجاز، فطلب غلمانه طعاما، فلم يجدوا في ذلك المنزل ما يكفيهم؛ لأنّه كان مرّ به زياد بن أبي سفيان، أو عبيد الله بن زياد في جمع عظيم، فأتوا على ما فيه، فقال عبيد الله لوكيله: اذهب في هذه البرّيّة «١٠» ، فلعلّك أن تجد راعيا، أو تجد أخبية «١١» فيها لبن أو

---

(١) المرجع السابق (١٣/ ٤٢٦) .
(٢) المرجع السابق (١٣/ ٤٢٧) .
(٣) الدر المنثور (٧/ ٩) .
(٤) تفسير القرطبي (٢/ ٨٠) .
(٥) فتح الباري (١١/ ٣١٧) ، في شرح الحديث «إن العبد ليتكلم بالكلمة ... » .
(٦) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٧) الفتح (١٠/ ٤٦٣) .
(٨) الفتح (١٠/ ٤٦٣) .
(٩) انظر أدب الدنيا والدين (٢٣٧) وما بعدها.
(١٠) البرّيّة: الصحراء.
(١١) أخبية: جمع خباء وهو البيت من الوبر أو الشعر أو الصوف يكون على عمودين أو ثلاثة.