كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

السيرة النبوية العطرة - غزوة أحد: - ج: 1 - ص: 304

جمع من المسلمين من ميدان المعركة، وجلس بعضهم إلى جانب ميدان المعركة دون قتال «١» ، وآثر آخرون الشهادة بعد أن تصوروا أنهم قد فقدوا نبيّهم! ومن هؤلاء أنس بن النضر الذي كان يأسف لعدم شهوده بدرا والذي قال في ذلك: «والله لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليرين الله كيف أصنع» ، فلما رأى بعض المسلمين جلوسا تائهين محتارين في أحد صاح: «واها، لريح الجنة أجد دون أحد» وقاتل بشجاعة نادرة حتى استشهد. وقد وجد في جسده بضع وثمانون أثرا بين ضربة سيف وطعنة رمح ورمية نبل «٢» ، ونزل فيه وفي أمثاله قول الله تعالى: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا «٣» .

أما أولئك النفر الذين فرّوا لا يلوون على شيء رغم دعوة النبي صلّى الله عليه وسلّم لهم بالصمود والثبات فقد نزل فيهم قوله تعالى: إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا ما أَصابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ «٤» .

ولقد حكى القرآن الكريم خبر فرار هذه المجموعة من الصحابة الذين ترخصوا في الفرار بعد سماعهم نبأ مقتل النبي صلّى الله عليه وسلّم الذي شاع في ساحة المعركة، وكان أول من علم بنجاة الرسول صلّى الله عليه وسلّم وأنه حي هو الصحابي كعب بن مالك الذي رفع صوته بالبشرى فأمره النبي صلّى الله عليه وسلّم بالسكوت حتى لا يفطن المشركون إلى ذلك «٥» . وقد نص القرآن الكريم على أن الله تعالى قد عفا عن تلك الفئة التي فرت، قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ «٦» .

ويبدو أن بعض مقاتلة المشركين قد انتبهوا إلى وجود الرسول صلّى الله عليه وسلّم مع تسعة من أصحابه، سبعة منهم من الأنصار فهاجموهم، واستبسل الأنصار واستشهدوا واحدا بعد الآخر «٧» ، ثم قاتل عنه طلحة بن عبيد الله حتى أثخن وأصيب بسهم شلّت يمينه «٨» ، وقاتل سعد بن أبي وقاص بين يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وكان يناوله النبال ويقول له: «إرم يا سعد، فداك أبي وأمّي» «٩» ، كما قاتل بين يديه أبو طلحة الأنصاري الذي كان من أمهر الرماة، وهو الذي قال عنه النبي صلّى الله عليه وسلّم: «لصوت أبي طلحة في الجيش أشدّ على المشركين من فئة» «١٠» .

---

(١) ابن هشام- السيرة ٣/ ٣٣، الطبري- التفسير ٧/ ٢٥٦.
(٢) ابن المبارك- كتاب الجهاد ص/ ٦٣، البخاري- الصحيح (فتح الباري ٦/ ٢١، ٧/ ٢٧٤، ٨/ ٥١٧) .
(٣) القرآن الكريم- سورة الأحزاب، الآية/ ٢٣.
(٤) القرآن الكريم- سورة آل عمران الآية ١٥٣، وانظر: تفسيرها عند الطبري- تفسير ٧/ ٣٠١- ٣٠٢.
(٥) الحاكم- المستدرك ٣/ ٢٠١، الهيثمي- مجمع الزوائد ٦/ ١١٢.
(٦) القرآن الكريم- آل عمران، الآية/ ١٥٥، وانظر: ابن الجوزي- زاد المسير ١/ ٤٨٣.
(٧) مسلم- الصحيح ٣/ ١٤١٥ (حديث ١٧٨٩) .
(٨) البخاري- الصحيح [فتح الباري ٧/ ٣٥٩ (حديث ٣٧٢٤) ] .
(٩) المرجع السابق ٧/ ٣٥٨ (حديث ٣٧٢٤) .
(١٠) البخاري- الصحيح (فتح الباري ٧/ ٣٦١) ، أحمد- المسند (الفتح الرباني ٢٢/ ٥٨٩ بإسناد رجاله ثقات، الواقدي- مغازي ١/ ٢٤٣ باختلاف في نص الحديث.