كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

البخل - من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذم (البخل) - ج: 9 - ص: 4045

٢٧-* (وقال آخر:

إن كنت تطمع في كلامه ... فارفع يديك عن طعامه

سيّان كسر رغيفه ... أو كسر عظم من عظامه) * «١» .

٢٨-* (وقال آخر:

أقاموا الدّيدبان «٢» على يفاع «٣» ... وقالوا لا تنم للدّيدبان

إذا أبصرت شخصا من بعيد ... فصفّق بالبنان على البنان

تراهم خشية الأضياف خرسا ... يصلّون الصّلاة بلا أذان) * «٤» .

٢٩-* (قال بعض الحكماء: «لا تحمل على نفسك همّ ما لم يأتك، ولا تعدنّ عدة ليس في يديك وفاؤها، ولا تبخلنّ بالمال على نفسك، فكم جامع لبعل حليلته» ) * «٥» .

٣٠-* (قال بعض الحكماء: «من برأ من ثلاث نال ثلاثا: من بريء من السّرف نال العزّ، ومن بريء من البخل نال الشّرف، ومن بريء من الكبر نال الكرامة» ) * «٦» .

٣١-* (قال بعض الحكماء: البخيل ليس له خليل) * «٧» .

٣٢-* (وقال آخر: البخيل حارس نعمته، وخازن ورثته) * «٨» .

٣٣-* (وقال بعض الشّعراء:

إذا كنت جمّاعا لمالك ممسكا ... فأنت عليه خازن وأمين

تؤدّيه مذموما إلى غير حامد ... فيأكله عفوا وأنت دفين) * «٩» .

٣٤-* (وقال آخر: «عجبا للبخيل المتعجّل للفقر الّذي منه هرب، والمؤخّر للسّعة الّتي إيّاها طلب، ولعلّه يموت بين هربه وطلبه، فيكون عيشه في الدّنيا عيش الفقراء، وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء، مع أنّك لم تر بخيلا إلّا غيره أسعد بماله منه، لأنّه في الدّنيا مهتمّ بجمعه، وفي الآخرة آثم بمنعه، وغيره آمن في الدّنيا من همّه، وناج في الآخرة من إثمه» ) * «١٠» .

٣٥-* (قال الشّاعر:

وقال رسول الله والحقّ قوله ... لمن قال منّا: من تسمّون سيّدا؟

فقالوا هو الجدّ بن قيس على الّتي ... نبخّله فيها وإن كان أسودا

---

(١) مقدمة إكرام الضيف لأبي اسحاق إبراهيم الحربي (٥) .
(٢) الديدبان: الرقيب.
(٣) اليفاع: المكان المرتفع.
(٤) مقدمة إكرام الضيف لأبي اسحاق الحربي (٧) .
(٥) مساوئ الأخلاق للخرائطي (١٤٣) .
(٦) أدب الدنيا والدين (٢٩٠) .
(٧) الآداب الشرعية (٣/ ٣١٨) .
(٨) المرجع السابق نفسه.
(٩) المرجع السابق نفسه
(١٠) المرجع السابق نفسه