كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الصفات الخلقية لسيد المرسلين صلى الله عليه وسلم - وصف جامع: - ج: 1 - ص: 420

اللّون»

واسع الجبينين «٢» أزجّ الحواجب «٣» سوابغ في غير قرن «٤» بينهما عرق يدرّه الغضب «٥» أقنى العرنين، له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمّله أشمّ «٦» كثّ اللّحية «٧» سهل الخدّين «٨» ضليع الفم «٩» ، أشنب «١٠» ، مفلّج الأسنان «١١» دقيق المسربة «١٢» كأنّ عنقه جيد دمية «١٣» في صفاء الفضّة، معتدل الخلق «١٤» ، بادنا متماسكا «١٥» ، سواء البطن والصّدر، عريض الصّدر «١٦» ، بعيد ما بين المنكبين «١٧» ضخم الكراديس «١٨» ، أنور المتجرّد «١٩» موصول ما بين اللّبّة والسّرّة- بشعر يجري كالخطّ «٢٠» ، عاري الثّديين والبطن ممّا سوى ذلك «٢١» أشعر الذّراعين والمنكبين وأعالي الصّدر، طويل

---

(١) اللون الأزهر: الأبيض المضيء المستنير.
(٢) الجبينان: ما عن جانبي الجبهة من مقدم الرأس.
(٣) الزجج: دقة الحاجبين وسبوغهما إلى محاذاة آخر العين مع تقوس خلقة، وقد تفعله النساء تكلفا، وقد نهى عنه.
(٤) القرن: أن يلتقي طرفاهما مما يلي أعلى الأنف، وهو غير محمود عند العرب، والمراد أن حاجبيه قد سبغا وامتدا حتى كادا يلتقيان ولم يلتقيا. والسوابغ جمع سابغ: وهو التام الطويل.
(٥) يدره الغضب: يحركه ويظهره، كان إذا غضب امتلأ ذلك العرق دما.
(٦) العرنين: الأنف، والقنا: طول الأنف ودقة أرنبته مع ارتفاع في وسط قصبته، والشمم: ارتفاع رأس الأنف وإشراف الأرنبة قليلا، واستواء أعلى القصبة، والمراد أنه كان يحسب لحسن قناه قبل التأمل أشم، فليس قناه بفاحش مفرط، بل يميل يسيرا إلى الشمم.
(٧) الشعر الكث: الكثيف المتراكب من غير طول ولارقة.
(٨) سهل الخدين: أي ليس في خديه نتوّ وارتفاع، وقيل أراد أن خديه أسيلان، قليلا اللحم، رقيقا الجلد.
(٩) الضليع الفم: العظيم الواسع.
(١٠) الشنب: رقة الأسنان ودقتها، وتحدد أطرافها.
(١١) الفلج: تباعد ما بين الثنايا والرباعيات.
(١٢) المسربة بضم الراء: ما دق من شعر الصدر، سائلا إلى السرة.
(١٣) الجيد: العنق، وإنما ذكرهما لئلا يتكرر لفظ واحد، والدمية: الصورة المصورة في جدار أو غيره.
(١٤) اعتدال الخلق: تناسب الأعضاء والأطراف، وألا تكون متباينة مختلفة في الدقة والغلظ، والصغر والكبر، والطول والقصر.
(١٥) البادن: الضخم التام اللحم، والمتماسك: الذي لحمه ليس بمسترخ ولا متهدل.
(١٦) سواء البطن والصدر: أي متساويهما، يعني أن بطنه غير خارج فهو مساو لصدره، وصدره عريض فهو مساو لبطنه.
(١٧) المنكبان: أعلى الكتفين، وبعد ما بينهما يدل على سعة الصدر والظهر.
(١٨) الكراديس: جمع كردوس وهو رأس كل عظم كبير، وملتقى كل عظمين ضخمين، كالمنكبين والمرفقين، والوركين والركبتين، ويريد به ضخامة الأعضاء وغلظها.
(١٩) المتجرد والمجرد: ما كشف عنه الثوب من البدن، يعني أنه كان مشرق الجسد نير اللون.
(٢٠) الأشعر: الذي عليه الشعر من البدن، واللّبة: الوهدة التي في أعلى الصدر، وفي أسفل الحلق بين الترقوتين.
(٢١) عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك: أي أن ثدييه وبطنه ليس عليها شعر سوى المسربة.