كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الفتنة - الأحاديث الواردة في ذم (الفتنة) - ج: 11 - ص: 5200

٣١-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنّه قال: كان جريج يتعبّد في صومعته. فجاءت أمّه. قال حميد «١» : فوصف لنا أبو رافع صفة أبي هريرة لصفة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أمّه حين دعته. كيف جعلت كفّها فوق حاجبها، ثمّ رفعت رأسها إليه تدعوه. فقالت يا جريج، أنا أمّك، كلّمني فصادفته يصلّي. فقال اللهمّ أمّي وصلاتي، فاختار صلاته، فرجعت ثمّ عادت في الثّانية، فقالت يا جريج أنا أمّك، فكلّمني. قال:

اللهمّ أمّي وصلاتي، فاختار صلاته فقالت اللهمّ إنّ هذا جريج وهو ابني وإنّي كلّمته فأبى أن يكلّمني.

اللهمّ فلا تمته حتّى تريه المومسات، قال: لو دعت عليه أن يفتن لفتن قال: وكان راعي ضأن يأوي إلى ديره قال فخرجت امرأة من القرية فوقع عليها الرّاعي. فحملت فولدت غلاما. فقيل لها: ما هذا؟

قالت: من صاحب هذا الدّير قال فجاءوا بفؤوسهم ومساحيهم. فنادوه فصادفوه يصلّي فلم يكلّمهم قال:

فأخذوا يهدمون ديره. فلمّا رأى ذلك نزل إليهم. فقالوا له: سل هذه. قال فتبسّم ثمّ مسح رأس الصّبيّ فقال:

من أبوك؟ قال: أبي راعي الضّأن فلمّا سمعوا ذلك منه قالوا. نبني ما هدمنا من ديرك بالذّهب والفضّة. قال:

لا. ولكن أعيدوه ترابا كما كان ثمّ علاه) * «٢» .

٣٢-* (عن حذيفة- رضي الله عنه- قال:

كنّا عند عمر. فقال: أيّكم سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يذكر الفتن؟ فقال قوم: نحن سمعناه. فقال: لعلّكم تعنون فتنة الرّجل في أهله وجاره؟ قالوا: أجل قال: تلك تكفّرها الصّلاة والصّيام والصّدقة. ولكن أيّكم سمع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يذكر الفتن الّتي تموج موج البحر؟ قال حذيفة: فأسكت «٣» القوم. فقلت: أنا قال أنت. لله أبوك «٤» قال حذيفة: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول «تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا «٥» عودا فأيّ قلب أشربها «٦» نكت «٧» فيه نكتة سوداء. وأيّ قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء- حتّى تصير على قلبين على أبيض مثل الصّفا فلا تضرّه فتنة ما دامت السّماوات والأرض والآخر أسود مربادّا «٨» كالكوز

---

(١) حميد هو ابن هلال بن أبي رافع أحد رواة هذا الحديث.
(٢) البخاري- الفتح ٥ (٢٤٨٢) ، ومسلم (٢٥٥٠) واللفظ له.
(٣) أسكت: سكت وأسكت لغتان بمعنى صمت أو سكت بمعنى صمت وأسكت بمعنى أطرق.
(٤) لله أبوك: كلمة مدح تعتاد العرب الثناء بها.
(٥) كالحصير عودا عودا: أي أنها تلصق بعرض القلوب كما يلصق الحصر بجنب النائم ويؤثر فيه شدة التصاقها به وعودا عودا أي تكرر شيئا بعد شيء.
(٦) أشربها: أي دخلت فيه دخولا تاما وحلت منه محل الشراب.
(٧) نكت: كل نقطة في شيء بخلاف لونه فهو نكت.
(٨) أسود مرباد: أي شديد البياض في سواد.