كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الكفر - الأحاديث الواردة في ذم (الكفر) - ج: 11 - ص: 5505

الكذّاب، ألا إنّه أعور. وإنّ ربّكم ليس بأعور، وإنّ بين عينيه مكتوب: كافر» ) * «١» .

٤٠-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- يرفعه قال: «ما بين منكبي الكافر، في النّار مسيرة ثلاثة أيّام للرّاكب المسرع» ) * «٢» .

٤١-* (عن كعب بن مالك- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «مثل المؤمن كمثل الخامة «٣» من الزّرع تفيئها الرّيح تصرعها مرّة وتعدلها أخرى.

حتّى تهيج. ومثل الكافر كمثل الأرزة المجذبة «٤» على أصلها. لا يفيئها شيء حتّى يكون انجعافها مرّة واحدة» ) * «٥» .

٤٢-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «المراء «٦» في القرآن كفر» ) «٧» .

٤٣-* (عن عبادة بن الصّامت- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «من أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قالت عائشة أو بعض أزواجه: إنّا لنكره الموت. قال: ليس ذلك، ولكنّ المؤمن إذا حضره الموت بشّر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحبّ إليه ممّا أمامه، فأحبّ لقاء الله وأحبّ الله لقاءه. وإنّ الكافر إذا حضر بشّر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه ممّا أمامه.

فكره لقاء الله وكره الله لقاءه» ) * «٨» .

٤٤-* (عن ثابت بن الضّحّاك- رضي الله عنه- أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «من حلف على ملّة غير الإسلام كذبا فهو كما قال، وليس على ابن آدم نذر فيما لا يملك. ومن قتل نفسه بشيء في الدّنيا عذّب به يوم القيامة. ومن لعن مؤمنا فهو كقتله. ومن قذف بكفر فهو كقتله» ) * «٩» .

٤٥-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «النّاس تبع لقريش في هذا الشّأن مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم» ) *١» .

٤٦-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «هاجر إبراهيم عليه السّلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك أو جبّار من الجبابرة فقيل: دخل إبراهيم بامرأة هي من أحسن النّساء. فأرسل إليه أن يا إبراهيم من هذه الّتي معك؟

قال: أختي. ثمّ رجع إليها فقال: لا تكذّبي حديثي فإنّي أخبرتهم أنّك أختي، والله إن على الأرض من مؤمن غيري وغيرك، فأرسل بها إليه، فقام إليها فقامت توضّأ

---

(١) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٣١) واللفظ له. ومسلم (٢٩٣٣) .
(٢) مسلم (٢٨٥٢) .
(٣) الخامة: الطاقة الغضة اللينة من الزرع.
(٤) المجذبة: الثابتة المنتصبة.
(٥) البخاري- الفتح ١٠ (٥٦٤٣) . ومسلم (٢٨١٠) واللفظ له.
(٦) المراء: الجدل.
(٧) أبو داود (٤٦٠٣) واللفظ له. وأحمد في المسند (٢/ ٢٥٨) . وقال محقق جامع الأصول (٢/ ٧٥٠) : إسناده حسن.
(٨) البخاري- الفتح ١١ (٦٥٠٧) واللفظ له. ومسلم (٢٦٨٣) .
(٩) البخاري- الفتح ١٠ (٦٠٤٧) واللفظ له. ومسلم (١١٠) .
(١٠) البخاري- الفتح ٦ (٣٤٩٥) . مسلم (١٨١٨) واللفظ له.