كتاب التفسير الوسيط - مجمع البحوث

سورة البقرة - المفردات - ج: 1 - ص: 109

﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٥٧)﴾.

[المفردات]

﴿الْغَمَامَ﴾: السحاب. واحده غمامة، كسحابة. سمى به: لأنه يغم وجه السماء، أي يستره.

﴿الْمَنَّ﴾: المشهرر، أنه الترنجبين. وهو شئٌ يشبه الصمغ: حلو مَشوب بحموضة.

﴿وَالسَّلْوَى﴾: "طائر يشبه السمانى، أَو هو السماني بعينها.

[التفسير]

٥٧ - ﴿وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾:

هذه الآية تتضمن الإنعام السابع على بني إسرائيل، وهي معطوفة على ﴿بَعَثْنَاكُمْ﴾ مؤْذنة بأن الإظلال بالغمام، كان بعد البعث، ولم يكن قبل الصعق، فإنهما جميعًا معطوفان بلفظ ﴿ثُمَّ﴾ على ما قبلهما، وهو أخذتكم الصاعقة، و ﴿ثُمَّ﴾: تفيد الترتيب على ما سبقها.

والمعنى: وجعلنا الغمام يظلكم، بعدالبعث، ويرد عنكم حر الشمس في التيه.

﴿وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى﴾ المن هو- كما سبق- صمغة حلوة فيها بعض الحموضة، وكان ينزل عليهم كالندى، من الفجر إلى طلوع الشمس. وقيل: هو ما مَنَّ الله به عليهم من غير تعب ولا زرع. ومنه قوله ﷺ في حديث رواه مسلم: "الكمأَة من المَنِّ الذي أنزل الله على بني إِسرائيل" أي: بعض المن. والكمأة: نبات معروف. والسلوى: هي السماني أو طائر صغير يشبهها. وكانت تأتيهم بُكْرَةً وعشية فبخناروق سِمَانَها ويَدَعُون غيرها.