﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ﴾: البدن جمع بَدَنة بالتحريك وأَصل الجمع: (بُدُن): بضمتين ثم خفف بتسكين وسطه وهي: الإِبل وكذا البقر كما قيل: وستأْتى مناقشته.
﴿مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾: جمع شعيرة، أي علامة، فالبدن من علامات دين الله في الحج ﴿عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾: أَي قائمات قد صففن أَيديهن وأَرجلهن استعدادًا لنحرها.
﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾: أَي سقطت على الأَرض بعد ذبحها. يقال: وجب الحائط يجب وجبة إِذا سقط.
﴿الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾: القانع الذي لا يسأَل الناس ويقنع بما عنده، وفعله من باب فرح يفرح، ومصدره القناعة، والمعتر: هو المتعرض للسؤَال، من اعتَّره إِذا تعرض له، وتفسيرهما بذلك مروى عن ابن عباس. ﴿كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ﴾: أَي ذللناها ومكناكم منها.
هذه الآية امتنان من الله جل ثناؤُه على عباده حيث خلق لهم البدن، وجعل ذبحها من أَعلام الدين ومظاهره، ويسر لهم إِهداءَها إلى البيت الحرام تقربا إِليه سبحانه، وهي