كتاب التفسير الوسيط - مجمع البحوث

سورة إبراهيم - التفسير - ج: 5 - ص: 481

لله في الدنيا، حتى إِذا أَفضى إِلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها. وفي هذا الحديث الصحيح الصريح فصل الخطاب.

ويرى بعض العلماءِ أَنه يجوز أَن يخفف الله تعالى عذاب بعض الكفار في الآخرة بما له من حسنات دنيوية، أَخذا من قوله عزّ سلطانه ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ (١). فهذه الآية يفيد ظاهرها أَن عذاب الكفار فيه شديد وفيه أَشد، وذلك يقتضي أَن بغضهم أَخف عذاب من بعض، ويرجع هذا إِلى استفادتهم من أَعمال الخير التي عملوها. ويؤيد ذلك قوله تعالى: "وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ". (٢) وقوله تعالى: "فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ" (٣). كما استدلوا بما رواه البخاري ومسلم عن العباس بن عبد المطلب ﵁ أَنه قال للنبي ﷺ: ما أَغْنَيْتَ عن عمك، (٤) فِإنه كان يَحُوطك ويَغْضَبُ لك؟ قال: (هو في ضَحضاح من نار، ولولا أَنَا لكان في الدرْك الأسفل من النار) (٥). وكما أَن الجنة درجات، فالنار دَرَكات.

وبالجملة فقد وقع الإِجماع على خلود الكفار في النار، على اختِلاف دركاتهم، كما قال ﷿: "وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ" (٦).

---

(١) سورة غافر: الآية ٤٦.
(٢) سورة الأنبياء: الآية ٤٧
(٣) سورة الزلزلة: الآيتين ٧، ٨ وفي تفسيرهما -وفي الآلوسى- مزيد بيان لمن شاء.
(٤) يريد به أبا طالب.
(٥) يحوطك: يصونك من المشركين بالدفاع عنك: والضحضاح: ما رق من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين استعير هنا للنار القليلة جدًا بالنسبة إِلى غيره من أصحاب النار، والدرك بسكون الراء، وفتحها قراءتان سبعيتان: والدرك في اللغة أقصى قاع الشيء، والمراد به هنا مقر جهنم والعياذ بالله تعالى.
(٦) سورة البقرة: من الآية: ١٦٧.