فانتظروا الدّجّال من يومه، أو من غده» ) * «١» .
٨-* (عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى، قال:
حدّثنا أصحاب محمّد صلّى الله عليه وسلّم: أنّهم كانوا يسيرون مع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع. فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا يحلّ لمسلم أن يروّع مسلما» ) * «٢» .
٩-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا يشير «٣» أحدكم إلى أخيه بالسّلاح. فإنّه لا يدري أحدكم لعلّ الشّيطان ينزع «٤» في يده. فيقع في حفرة من النّار» ) * «٥» .
١٠-* (عن أنس- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لقد أخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، ولقد أتت عليّ ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلّا شيء لا يواريه إبط بلال» ) * «٦» .
١١-* (عن أبي قلابة أنّه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز فذكروا وذكروا، فقالوا وقالوا قد أقادت بها الخلفاء، فالتفت إلى أبي قلابة وهو خلف ظهره فقال: ما تقول يا عبد الله بن زيد- أو قال ما تقول يا أبا قلابة-؟ قلت: ما علمت نفسا حلّ قتلها في الإسلام إلّا رجل زنى بعد إحصان، أو قتل نفسا بغير نفس، أو حارب الله ورسوله صلّى الله عليه وسلّم. فقال عنبسة:
حدّثنا أنس بكذا وكذا. قلت: إيّاي حدّث أنس، قال:
قدم قوم على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فكلّموه فقالوا: قد استوخمنا «٧» هذه الأرض، فقال: «هذه نعم لنا تخرج فاخرجوا فيها، فاشربوا من ألبانها وأبوالها» ، فخرجوا فيها فشربوا من أبوالها وألبانها واستصحّوا، ومالوا على الرّاعي فقتلوه، واطّردوا النّعم. فما يستبطأ من هؤلاء؟
قتلوا النّفس، وحاربوا الله ورسوله، وخوّفوا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. فقال: «سبحان الله» . فقلت تتّهمني؟ قال:
حدّثنا بهذا أنس. قال: وقال: يا أهل كذا، إنّكم لن تزالوا بخير ما أبقى الله هذا فيكم ومثل هذا» ) * «٨» .
١٢-* (عن هشام بن حكيم بن حزام. قال:
مرّ بالشّام على أناس، وقد أقيموا في الشّمس، وصبّ على رؤسهم الزّيت. فقال: ما هذا؟ قيل: يعذّبون في
(١) أخرجه أبو داود (٤٢٤٢) وقال محقق جامع الأصول (١٠/ ٢٤) : إسناده صحيح وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (٣/ ٧٩٨) : صحيح وهو في الصحيحة رقم (٩٧٢) .
(٢) أبو داود (٥٠٠٤) - وقال الألباني (٣/ ٩٤٤) : صحيح- غاية المرام (٤٤٧) .
(٣) لا يشير: بالياء بعد الشين، وهو صحيح. وهو نهي بلفظ الخبر. كقوله تعالى لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها. وقد قدمنا مرات أن هذا أبلغ من لفظ النهي.
(٤) ينزع معناه يرمي في يده ويحقق ضربته ورميته.
(٥) مسلم (٢٦١٧) .
(٦) الترمذي (٢٤٧٢) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن غريب. وهو عند ابن ماجة رقم (١٥١) وابن حبان (٢٥٢٨) . وقال المحدّث الألباني في تعليقه على «مشكاة المصابيح» رقم (٢٥٥٣) : إسناده صحيح. ومعنى هذا الحديث: إنما كان مع بلال من الطعام ما يحمله تحت إبطاء
(٧) استوخمنا هذه الأرض: استثقلناها ولم يوافق هواؤها أبداننا.
(٨) البخاري- الفتح ٨ (٤٦١٠) .