على رجل فقالوا: فلان شهيد. فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
«كلّا إنّي رأيته في النّار في بردة غلّها أو عباءة «١» » ، ثمّ قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يا ابن الخطّاب: «اذهب فناد في النّاس أنّه لا يدخل الجنّة إلّا المؤمنون» . قال فخرجت فناديت: ألا إنّه لا يدخل الجنّة إلّا المؤمنون) * «٢» .
٨-* (عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- قال: قيل يا رسول الله: قد استشهد مولاك فلان. قال:
«كلّا، إنّي رأيت عليه عباءة غلّها يوم كذا وكذا» ) * «٣» .
٩-* (عن عامر بن أبي عامر الأشعريّ عن أبيه- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «نعم الحيّ: الأسد، والأشعريّون «٤» ، لا يفرّون في القتال، ولا يغلّون، هم منّي، وأنا منهم» . قال: فحدّثت بذلك معاوية، فقال: ليس هكذا قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: «هم منّي وإليّ» ، فقلت: ليس هكذا حدّثني أبي ولكنّه حدّثني، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول:
«هم منّي وأنا منهم» ، قال: فأنت أعلم بحديث أبيك) * «٥» .
١٠-* (عن ثوبان- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من مات وهو بريء من ثلاث:
الكبر والغلول والدّين دخل الجنّة» ) * «٦» .
١١-* (عن معاذ بن جبل- رضي الله عنه- قال: بعثني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى اليمن فلمّا سرت أرسل في أثري فرددت فقال: «أتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبنّ شيئا بغير إذني فإنّه غلول ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيامة، لهذا دعوتك فامض لعملك» ) * «٧» .
١٢-* (عن أبي المليح عن أبيه- رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «إنّ الله عزّ وجلّ لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول» ) * «٨» .
١٣-* (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «يا أيّها النّاس أدّوا الخياط والمخيط فإنّ الغلول يكون على أهله عارا وشنارا «٩» يوم القيامة» ) * «١٠» .
(١) في بردة غلها أو عباءة: البردة هى الشّملة المخطّطة، وقيل كساء مربع فيه صور تلبسه الأعراب وجمعها برد.
(٢) مسلم (١١٤) .
(٣) أحمد في المسند (٣/ ٢٢١) ، والترمذي (١٥٧٤) وأصل هذا الحديث عند البخاري (٧/ ٣٧٤ و٣٧٥) في غزوة خيبر، ومسلم رقم (١١٥) ، وغيرهما.
(٤) الأسد والأشعريون: قبائل من العرب، ويقال للأسد «أزد» .
(٥) الترمذي (٣٩٤٧) ، وقال: حسن غريب، وأحمد (٤/ ١٢٩) ، وذكره الحاكم في المستدرك (٢/ ١٣٨) ، وصححه ووافقه الذهبي.
(٦) الترمذي (١٥٧٢) ، وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٣١٠) وقال: رواه ابن حبان والحاكم وقال: صحيح على شرطهما (أي على شرط الشيخين) . وقال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» (١٠/ ٤٩١) : وصحّحه ابن حبان.
(٧) الترمذي (١٣٣٥) ، وأخرجه الحاكم في المستدرك وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٨) مسلم (٢٢٤) .
(٩) الشنار: هو العيب الذي يلحق صاحبه الخزي.
(١٠) النسائي (٣٦٨٨) ، وأحمد في المسند (٤/ ١٥٨) ، وقال محقق الموطأ (٢/ ٤٥٨) : قال ابن عبد البر: لا خلاف عن مالك في إرساله، ووصله النسائي في (٣٨) كتاب قسم الفيء، حديث رقم (٧) . وهو حسن بشواهده.
