كتاب التفسير الوسيط - مجمع البحوث

سورة المائدة - التفسير - ج: 2 - ص: 1127

على آدم ﵇.

وعلى إسرائيل حيث أطلق عليه لفظ (ابن الله البكر).

وعلى داود ﵇.

كما أطلق فيه على الملائكة وعلى المؤمنين جميعًا.

فلم يكن مقصورًا على المسيح ﵇.

ومع هذا، فقد ورد أيضًا في العهد الجديد وصف المسيح - بما يقرب من ضعفي هذا العدد - بأنه ابن الإِنسان ثمانية وسبعين مرة (١).

وطبيعي أن هذين الوصفين، يهدمان البنوة بمعنى الألوهية.

وإذا انهدمت البنوة فقد انهدمت تبعًا لها الأبوة.

أَما روح القدس: فهو جبريل ﵇، وهو من الملائكة المقربين - وهو بهذا من خَلْق الله - وكلامهم فيه مضطرب مختل.

وأَما كلمة التثليث: فقد اعترف كبار علماء اللاهوت - في قاموس الكتاب المقدس - أنها: "لم ترد في الكتاب القدس. ويُظنُّ أن أولَ من صاغها واخترعها واستعملها، هو ترتليان، في القرن الثاني للميلاد. وقد خالفه كثيرون. ولكن مجمع نيقية أقر التثليث سنة ٣٢٥ ميلادية.

ثم استقر التثليث - بعد ذلك - عند الكنيسة السيحية، على يد أوغسطنيوس في القرن الخامس" (٢).

ومن هنا يتضح أَن التثليث نبت بعد المسيح ﵇، بأكثر من ثلاثة قرون وربع القرن، وأنه دخيل على المسيحية الحقة الموحدة.

وبهذا استحق القائلون به الحكم عليهم بالكفر الصريح.

وقال كبار الباحثين: إن التثليث تسرَّبَ إلى المسيحية من العقائد الوثنية الهندية القديمة.

﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾:

والحق أنه لا يمكن - عقلا - أن يكون الإله إلاَّ واحدا.

---

(١) راجع قاموس الكتاب المقدس: ١٠٨، ١٠٩
(٢) قاموس الكتاب المقدس ٢٣٢، ٢٣٣