كتاب الإشراف على مذاهب العلماء لابن المنذر

٨٤ - كتاب النذور والأيمان - ٣٧ - باب الكفارة في اليمين قبل الحنث وبعده - ج: 7 - ص: 154

وممن روينا عنه أنه رخص في الكفارة قبل الحنث، ابن عباس، وعائشة رضي الله عنها، وابن سيرين والحسن البصري.

وكان ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومالك، والأوزاعي، وابن المبارك، والثوري: يرون الكفارة قبل الحنث جائزة.

غير أن مالكاً، والثوري، والأوزاعي يستحبون أن يكفر بعد الحنث.

وكان أحمد، وإسحاق، وأبو عبيد، وأبو ثور، وسليمان ابن داود، وأبو خيثمة (١)، يرون الكفارة قبل الحنث تجزئ.

وقال أصحاب الرأي: لا تجزئ الكفارة قبل الحنث.

وفيه قول ثالث: قاله الشافعي قال: إن كفر قبل الحنث بإطعام: يجزئ وإن كفر بصوم، لم يجزه.

قال أبو بكر: جاءت الأخبار عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وبألفاظ شتى، ففي:

(ح ١٤٠٠) بعضها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "وإذا حلفتَ على يمينٍ، فرأيت غيرها

خيراً منها فأتِ الذي هو خيرٌ، وكفّر عن يمينك".

(ح ١٤٠١) وفي بعضها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كفّر عن يمينك وانتِ الذي هو خيرٌ".

قال أبو بكر: وأي ذلك فعل يجزئه.

---

(١) وفي الدار "أبو حنيفة" مكان أبي خيثمة، وهو خطأ.