كتاب الإشراف على مذاهب العلماء لابن المنذر

٩٢ - كتاب القسامه - ٧ - باب مسائل - ج: 8 - ص: 46

وإن كان أرباب الدور (١) الغيب، وليس على السكان الذين وجد (٢) القتيل بين أظهرهم شيء.

ثم رجع يعقوب من بينهم عن هذا القول فقال: القسامة والدية على السكان في الدور.

وحكي هذا القول عن ابن أبي ليلى.

واحتج ابن أبي ليلى بأن أهل خيبر كانوا عمالاً يعملون سكاناً (٣) فوجد القتيل فيهم.

قال الثوري: ونحن نقول: هو على أصحاب الأصل، يعني أهل الدور.

وقال أحمد: القول قول ابن أبي ليلى في القسامة لا في الدية.

وقال الشافعي: ذلك كله سواء، ولا عقل ولا قود إلا ببينة تقوم، أو بما يوجب القسامة فيقسم الأولياء.

قال أبو بكر: هذا أصح.

م ٥١٦٧ - وكان مالك، والشافعي، والنعمان يقولون: لا (٤) قسامة فيما دون النفس.

قال أبو بكر: وهذا أصح، وبه نقول.

م ٥١٦٨ - وقال الشافعي: "ومن أوجبت له دية نفس بيمين أو أوجبت له أن يبرأ من نفس بيمين، لم يستحق هذا ولم يبرأْ هذا بأقلَّ من خمسين يميناً.

---

(١) وفي الدار "دورهم الغيب".
(٢) وفي الدار "الذين وجدوا القتيل" وهو خطأ.
(٣) وفي الدار "كانوا عمالا لا يعملون سكاناً".
(٤) وفي الدار "يقولون: قسامة فيها".