كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الفاء مع الراء - ف ر و - ج: 2 - ص: 370

هي كنايةٌ عن الواطئِ المفترشِ لها بوجهِ الحقِّ لذلك، وهو من اختصارِ الكلام وإيجازِه وجامعِه، ويقال: افترشَ فلانٌ فلانةً إذا تزوَّجَها.

وقوله: «لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم غَيرَكم» كنَّى بالفُرُشِ هنا عن النِّساءِ، أو من أجلِ النِّساءِ اللَّاتي يُجامَعنَ عليها، ومنه قوله: «زوَّجتُك وفَرشتُكَ» [خ¦٥١٣٠] أي: جعلتُ حرمتي لك فِراشاً، كنايةً عمَّا تقدَّم.

وقوله: «و … يفرِش رجلَه اليُسرَى» ثلاثيٌّ: بكسرِ الرَّاءِ؛ أي: يبسُطُها.

١٨٣٣ - (ف ر و) قوله في حديث الهجرة: «فَفَرشتُ له فَرْوةً» [خ¦٣٩١٧] ويروى: «فَبَسطتُ عليه فَروة» [خ¦٣٦١٥] قيل: هي حشيشةٌ يابسةٌ، أو قطعةٌ من حشيشٍ يابسٍ، وقد يحتمل أن يكونَ على وجههِ، وفي بعضِ طرقِه في البخاريِّ في بابِ الهجرةِ: «ففرشتُ له فروةً معي» وهذا يُشعِر ظاهرُه أنَّ الفروةَ هنا من اللِّباسِ المعلومِ لا الحشيش.

وفي حديثِ موسى والخَضِر: «إنَّما سُمِّيَ خَضِراً لأنَّه جَلَس على فَروةِ أرضٍ بيضاء، فإذا هي تهتزُّ خضراء» * [خ¦٣٤٠٢] قال الحربيُّ: هي قطعةٌ يابسةٌ من حشيشٍ، وقال المطرِّزُ عن ابنِ الأعرابيِّ: الفروةُ أرضٌ بيضاءُ ليسَ فيها نباتٌ، وقال أبو الهيثم الكُشميهنيُّ: الفروةُ: جِلدةُ أرضٍ، وقال عبدُ الرَّزاقِ: هي الأرضُ اليابسةُ، قيل: يريدُ الهشيمَ اليابسَ، وهو نحو ما تقدَّم.

١٨٣٤ - (ف ر ي) قوله: «يَفرِي فَرِيَّه» [خ¦٣٦٣٣] بكسرِ الرَّاءِ وشدِّ الياءِ، ويقالُ بسكونِ الرَّاءِ أيضاً، وبالوجهَينِ ضبطناه على شيوخِنا أبي الحسينِ وغيرِه، وأنكرَ الخليلُ التَّثقيلَ وغلَّطَ قائلَه، ومعناه يعمَلُ عمَلَه ويقوَى قوَّتَه، يقال: فلانٌ يفرِي الفَرِيَّ؛ أي: يعملُ العملَ البالغَ.

ومنه: ﴿لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا﴾ [مريم: ٢٧] أي: عظيماً عَجَباً، يقال منه: فَرِيتُ إذا قطعتَ وشققتَ على جهةِ الإصلاحِ، وأفريتُ إذا فعلتَه على جهةِ الإفسادِ، ومنه قولُ حسَّان: «لأفرينَّهم … فريَ الأَدِيم» يريدُ لأقطعنَّ أعراضَهم تقطيعَ الأديمِ وتشقيقَه.

وقوله: «ما فَرى الأوداجَ» أي: شقَّها وقطعَها، كذا روايتُنا فيه، وقيل: بل هو في كلام العربِ أفرَى إذا شقَّها وأخرجَ ما فيها وقتلَ صاحِبَها، فكأنَّه من الإفسادِ عندَه، قال القاضي ﵀: والرِّوايةُ صحيحةٌ؛ لأنَّ الذَّكاةَ إصلاحٌ لا إفساد، وقيل: فرَى المزادةَ: خَرَزَها، كأنَّه يريدُ قطعَها للخَرْزِ، وأفرَى الجُرحَ: بطَّه.