كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الصاد - الصاد مع الراء - ج: 2 - ص: 169

وقيل: معناه ما عزمتُما عليه، من أصرَرْتُ على الشَّيءِ؛ إذا عزمْتَ عليه واعتقدْتَه، ومنه: «الإصرارُ على الذَّنبِ» [خ¦٢٧٣].

وقوله: «وإنَّ الرَّجلَ لَيصدُقُ حتَّى يُكتَبَ عندَ الله صِدِّيقاً» [خ¦٢٧٣] كذا لكافَّتِهم فيها، وهي روايةُ المروزيِّ وغيرِه عن البُخاريِّ، وعندَ الجرجانيِّ: «صدوقاً» والأوَّلُ أعرفُ وأصوبُ.

وفي (باب سَمِّ النَّبيِّ ﷺ: «هل أنتُم صادقيَّ» [خ¦٣١٦٩] بتشديدِ الياءِ مثلُ: ﴿مُصرِخيَّ﴾ [ابراهيم: ٢٢]، كذا لابنِ السَّكنِ، ولغيرِه: «صادِقوني».

وفي بابِ قوله تعالى: ﴿مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النِّساء: ١١]. «قال الحسنُ: أحقُّ ما تصدَّقَ به الرَّجلُ آخرَ يومٍ من الدُّنيا» [خ¦٥٥/ ٨ - ٤٢٩٦] كذا للأَصيليِّ: من الصَّدقةِ، وعندَ أبي ذرٍّ: «يُصدَّقُ» من الصِّدقِ على ما لم يُسَمَّ فاعلُه، وهو أشبهُ بالبابِ، وبما بعدَه وقبلَه.

وفي تفسير: ﴿عَبَسَ﴾: «﴿تَصَدَّى﴾ [عبس: ٦]: تغافلَ عنه» [خ¦٦٥/ ٨٠ - ٧٢٨٥] كذا لجميعِهم، وهو وهمٌ وقلبٌ للمعنى، إنَّما تصدَّى ضدُّ تغافلَ ونقيضُه، بل معناه: تعرَّضَ له، وهو مفهومُ الآيةِ، بخلافِ التي بعدَها، وفي نسخةٍ: ولم أَرْوِه: «﴿تَلَهَّى﴾ [عبس: ١٠]: تغافَلُ عنه» وهو أشبهُ بالصَّوابِ، وإنَّ «تصدَّى» تصحيفٌ من «تلهَّى»، أو سقطَ من الأصلِ تفسيرُ ﴿تَصَدَّى﴾ إلى تفسيرِ ﴿تَلَهَّى﴾، ووصلَ ما بينَ الكلامَين فاختلَّ.

وقوله: «يَبْعَثُ إلى أصدقاءِ خديجةَ» كذا في مسلمٍ [خ¦٧٠٠٦]، وفي جامع البُخاريِّ: «صَدائقِ» [خ¦٣٨١٨] وهو وجهُ الكلامِ في جمعِ المؤنَّثِ، كما قالَ في الرِّوايةِ الأخرى: «خَلائلِها» [خ¦٣٨١٦] وقد يُخرَّجُ ما عندَ مسلمٍ على مرادِ جمعِ الجنسِ، لا الواحدِ.

وقوله: «في خِلافةِ أبي بكرٍ وصَدرٍ من خِلافةِ عُمرَ» كذا ليحيى بن يحيى، وعندَ القعنبيِّ: «وصَدْراً» [خ¦٢٠٠٩] بالنَّصبِ على الظَّرفِ، وصَدْرُ كلِّ شيءٍ: أوَّلُه.

الصَّاد مع الرَّاء

١٤٧٥ - (ص ر ح) قوله: «في صريحِ الحُكمِ» [خ¦٢٧٠٨] أي: خالصِه، ومثلُه: «ذلك صريحُ الإيمانِ» وصرَّحَ بالشَّيءِ بيَّنَ به وكشَفَه.

١٤٧٦ - (ص ر خ) قوله في مُتعةِ الحجِّ: «يَصرخُ بهما صُراخاً»، و «صرخَ رسولُ الله ﷺ»، و «استهلَّ صارخاً» [خ¦١٣٥٨]، و «لأصْرخَنَّ بها بينَ أظْهُرِكم» [خ¦٣٥٢٢]، و «صوت صارخة» [خ¦٤٤١٨] كلُّه من رفعِ الصَّوتِ.

وقوله: «ويأتيهم الصَّريخُ أنَّ الدَّجالَ خَرجَ» [خ¦٣٠١٨] معناه: المستغيثُ بهم،