كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الميم مع الياء - مشكل الأسماء في هذا الحرف والكنى - ج: 2 - ص: 83

(مَنَاة) [خ¦١٦٤٣] اسمُ صنمٍ نصبَه عمرُو بنُ لُحيٍّ بجهةِ البحرِ ممَّا يلي قُديداً بالمُشَلَّلِ، وكانت الأزْدُ وغسانُ تهلُّ لها وتحجُّها، وكذا جاء معنى هذا في الحديثِ في الحجِّ، وقال الكلبيُّ: كانت مَنَاةُ صخرةً لهُذيلٍ بقُديد.

[مشكل الأسماء في هذا الحرف والكنى]

(عبدُ الرَّحمنِ بنُ المُجَبَّر) بضمِّ الميمِ وفتحِ الجيمِ وتشديدِ الباءِ بواحدةٍ، وقال فيه الزُّبير: (المُجْبَر) بتخفيفِ الجيم والباء، واسم المُجَبَّرِ: عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عمرَ بنِ الخطَّابِ ﵃، وليس في مشهورِي رواةِ الحديثِ ثلاثة في نسب اسمهم عبد الرَّحمن غيرُه، وهو أيضاً (المُجبَّر) إذا ذُكرَ فيها غيرَ منسوبٍ ولا مسمًّى، وسمِّي بذلك؛ لأنَّه سقطَ فتكسَّرَ فجُبِرَ، وقيل: بل توفِّي أبوه وهو حَمَلٌ فسمِّي بذلك لعلَّ اللهَ يجبُرُه، ويشتبهُ به (بَدَلُ بنُ المُحبَّر) مثلُهُ إلَّا أنَّه بحاءٍ مهملةٍ كما ذكرناه أولاً، ويقرُب منه: (نُعيم بنُ عبدِ الله المُجْمِر) بضمِّ الميمِ وسكونِ الجيمِ بعدها ميمٌ مكسورةٌ، كان أبوه يُجمِّرُ المسجد؛ أي: يُبخِّرُه عند قعودِ عمرَ بنِ الخطَّابِ على المنبرِ، فالمُجمِرُ نعتٌ لأبيه لكنَّه قد شُهِرَ هو به حتَّى قيل: نُعيمُ المُجْمِرِ، ويُقال أيضاً: (المُجَمِّر) بفتحِ الجيمِ والأوَّلُ أكثر.

و (المِسْور) و (ابنُ المِسْور) حيث وقعَ بكسرِ الميمِ وسكونِ السِّين.

و (مُجَزِّز المُدلجِيُّ) بضمِّ الميمِ وفتحِ الجيمِ وكسرِ الزَّاي الأولى مشدَّدةً، كذا جاء في الأصولِ، وكذا قيَّده الجيَّانيُّ وابنُ ماكولا وغيرُهما، وذكر الدَّارقطنيُّ وعبد الغنيٍّ عن ابنِ جُريجٍ أنَّه قال فيه: (مُحْرِز) بسكونِ الحاءِ المهملةِ وراءٍ أولاً مكسورةٍ، كذا قاله الجيَّاني وأبو عمرَ الحافظُ، وفي بعض نُسَخِ كتابيهما، والَّذي قيَّدناه عنهما عن القاضي الشَّهيد فيما ذكراه عن ابنِ جُريجٍ أنَّه إنَّما كان يقول فيه (مُجزَّز): بفتح الزَّاي، وقال عبد الغنيِّ: الكسرُ الصَّوابُ؛ لأنَّه جَزَّ نواصي قومٍ.

و (علْقمة بن مُجَزِّزٍ) وهو ابنُه مثلُه، وبالفتح قيَّده الدَّارقطنيُّ، ولم يذكرْ هو ولا غيرُه أنَّه ابنُه، وإنَّما ذكروهما على أنَّهما رجلانِ وهو ابنُه بلا شكٍّ، وفي البُخاريِّ في المغازي: و (علْقمة بن مُحْرِزٍ) [خ¦٦٤/ ٥٩ - ٦٢٦٨] بسكونِ الحاءِ المهملةِ وأُولاهما راءٌ مكسورةٌ كذا لكافَّةِ الرُّواةِ، وكذا قيَّده ابنُ السَّكَنِ والحمَّوييِّ والمُستمليْ والأَصِيليُّ وفي نسخةٍ