كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الراء - الراء مع الضاد - ج: 1 - ص: 580

الَّتي تُلوَى على مَدخَل النَّصلِ في السَّهمِ.

الرَّاء مع الضَّاد

٨٦٤ - (ر ض خ) قوله: «أمَر فيهم برَضْخ» * [خ¦٣٠٩٤] بسُكون الضَّاد وفَتحِ الرَّاء وخاءٍ مُعجَمة؛ هي العَطِيَّةُ، وقيل: العَطِيَّة القَلِيلةُ، وفي الحَديثِ الآخَر: «أنفقي وارْضَخِي» بمَعنَاه، وقوله: «فرَضَخ رأسَها بين حَجَرين» [خ¦٥٢٩٥] أي: شدَخ.

٨٦٥ - (ر ض م) قوله: «وعلى القُبُور رَضَمٌ من حِجارَة» [خ¦٤٨٨] بفَتحِ الرَّاء والضَّاد، كذا قيَّده الأَصيليُّ، هي الحِجارةُ المُجتَمعةُ، جمعُ رَضَمةٍ بفَتحِهِما أيضاً، ويُروَى: «رَضْم» بسُكون الضَّادِ على اسمِ الفِعلِ، قال أبو عُبيدٍ: الرَّضامُ: صخورٌ عِظامٌ، واحدُها رَضَمةٌ.

٨٦٦ - (ر ض ض) قوله: «أن يُرَضَّ فَخِذِيْ» [خ¦٢٨٣٢] أي: يدُقُّه ويكسِرَه.

٨٦٧ - (ر ض ع) قوله: «واليَومُ يَومُ الرُّضَّعِ» [خ¦٣٠٤١] أي: يومُ هَلاكِ اللِّئامِ، يقال: لَئِيم رَاضِع إذا كان يرضَعُ اللَّبن من أخْلاف إبلِه ولا يحلُب لئلَّا يُسمَع صوتُ الحَلْبِ فيُطلَب منه اللَّبن، وقيل: لئلَّا يُصِيبه في الإناء شَيءٌ، ويقال من اللُّؤْم: رَضُعَ الرَّجل يرضَع بالضَّمِّ في الماضي والفَتحِ في المُستقبلِ رَضاعَة بالفَتحِ لا غيرُ، وقال الأصمعيُّ: إنَّما يقال: رضُع في اتِّباعِ قولهم: لؤُمَ ورضُع، فأمَّا إذا أفرِدَ فتقول: رَضِع ورَضَع، وقيل: مَعنَى لئِيمٍ راضعٍ: أنَّه يرضَع الخُلالة؛ من الخُلالة الَّتي يخرِجُها من بين أسْنانِه ويمَصُّها، وقيل: رضِع اللُّؤمَ في بطنِ أمِّه، وقيل: مَعناه: اليوم يُعرَف من أرضَعَته كريمةٌ فأنجَبتْه، أو لئيمةٌ فهجَّنتْه، وقيل: مَعناه: اليومُ يظهَر من أرضَعَته الحربُ من صِغَره.

وقوله: «إنَّما الرَّضاعةُ منَ المَجاعَةِ» [خ¦٢٦٤٧] أي: حُرمَتها في التَّحليلِ والتَّحريمِ في حال الصِّغرِ وجُوع اللَّبنِ وتَغذِيته، ويقال في هذا: رَضاعَة ورِضاعَة، ورَضاع ورِضاع، وأنكَر الأصْمعيُّ الكَسرَ مع الهاءِ، وفي فِعله رضِع بالكَسرِ يرضَع ورضَع بالفَتحِ يرضِع.

قوله: «وكان مُستَرضعاً في عَوالي المَدِينَةِ» أي: إنَّ له هناك من يُرضِعه، قال الكِسائيُّ وغيرُه: المُرضِع الَّتي لها لبَن رَضاع أو ولَدٌ رَضيعٌ، والمُرضِعَة الَّتي تُرضِع ولدَها، وقيل: امرَأةٌ مُرضِع ومُرضِعة للتي