كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الجيم مع الذال - ج ذ ى - ج: 1 - ص: 314

والجذَع من الحيوان ما لم يُثَنِّ وقبلَ ذلك بسَنةٍ، ومنه: «الجذَع من الضَّأن»، و «عندي جذَعةٌ خيرٌ من ثنيَّة» * [خ¦٩٦٥]، و «جذَعَة من المَعْز» [خ¦٥٥٥٦]، و «لن تَجْزِيَ جَذَعةٌ عن أحدٍ بعدَك» [خ¦٩٦٨]، و «أصابَني جَذَعٌ، فقال: ضَحِّ به» كلُّه من هذا، وهو من الغنَم ما لم يثنِّ ابنُ سنةٍ، وقيل: ابنُ ثمانيةِ أشهُر، وقيل: ابنُ عشَرةٍ، وقيل: ابنُ ستَّةٍ، وهو لا يُجزِئ من المعْز ويُجزِئ من الضَّأن، وفيها جاءت الأحاديث، قال الحربيُّ: لأنَّه في الضَّأن ينزو ويُلقِح، وليس هو في المعْز كذلك، فلا يُجزئُ حتَّى يصير ثَنيّاً، وفي الحديث ذُكِر: «الجِذْع» [خ¦٣٥٨٣] بكسر الجِيم وسكونِ الذَّال، هو جِذع النَّخلة معلومٌ.

٣٣٩ - (ج ذ ى) قوله: «كمثَلِ الأَرْزةِ المُجْذِيَة» بضمِّ الميم وسكون الجيم وكسرِ الذَّال المعجمة ونصبِ الياءِ باثنتين تحتَها؛ أي: المنتصِبة الثَّابتة، يُقال منه: جذى وأجذى، إذا انتصَب واستَقام.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

قوله: «وقاموا إلى جُذَيْعة» كذا عند ابنِ أبي جعفرٍ وبعضِهم، والذي عند كافَّة شيوخِنا: «جُزَيْعَة» بالزَّاي؛ أي: قِطعةٍ من الغنَم، ويُصححِّه قولُه في حديثٍ آخر: «إلى غُنيمةٍ» [خ¦٥٥٤٩].

في الرُّؤيا: «أَرَاني … أَتسَوَّكُ بسواكٍ فجَذَبني رجلان» كذا لهم، وعند الطَّبريِّ: «فجاءني»، وكذا ذكره البخاريُّ في حديث عفَّان [خ¦٢٤٦].

وقوله: «مرَّتْ بجِذْل شَجَرةٍ» بالذَّالِ المعجمة، ورواه بعضُ رواةِ مسلمٍ بالزَّاي، وهو خطأ.

الجيم مع الرَّاء

٣٤٠ - (ج ر ا) «جُرآء عليه قومُه» بضمِّ الجيم ممدودٌ على وزن عُلماء جمعُ جَريء؛ أي: جُسَراء متسلِّطون عليه غيرُ هائبِين له، ومثلُه قولُه: «إنَّك عليها لجرِيء» [خ¦٥٢٥]، و «إنِّي إذاً لجريءٌ» [خ¦٤٩١٠] و «عجِبتُ … من جُرأَتي على رسول الله ﷺ» [خ¦١٣٦٦]، و «ما الذي جرَّأَ صاحبَك؛ يعني عَليَّاً» [خ¦٦٩٣٩] كلُّه مهموزٌ، من الجُرأة والجَسارة وضدُّ الجُبن، ومنه قولُ عمرَ: «والجُبن والجُرأة غَريزتان».

٣٤١ - (ج ر ب) وقوله: «مَلْأنا جُرُبَنا» بضمِّ الجيم والرَّاء، جمع: جِراب، ومنه «بجِراب … شحْمٌ» [خ¦٣١٥٣] هو وعاءٌ من جِلدٍ كالمِزوَد ونحوِه، وهو بكسر الجيم، وكذا ذكره الخليل وغيرُه، وقال القزَّاز: هو بفتح الجيم.

٣٤٢ - (ج ر ج) قوله: «إنَّما يُجَرجِرُ في بطنِه نار جهنَّم» [خ¦٥٦٣٤] بفتحِ الرَّاء