إذا كانت الحديدةُ مقبلةً على العاملِ فهي مِسْحَاةٌ، وإن كانت مُدْبِرةً فهي مَرٌّ.
و «استمَرَّ الجيشُ» [خ¦٢٦٦١] أي: مضى، استفْعَلَ من مَرَّ.
١٢٢٨ - (م ر ط) قوله: «تمرَّطَ شَعَرُها» أي: انتتفَ وتقطَّعَ، ومثلُه في الحديثِ الآخرِ: «تمزَّقَ»، وفي الحديثِ الآخرِ: «امَّزَقَ» بشدِّ الميمِ: انفعلَ من مزَقَ، فأُدْغِمتِ النُّونُ.
وقوله: «وعليه مِرْطٌ» بكسرِ الميمِ و «مُرُوطُ نسائِهِ» و «قسَمَ لنا مُرُوطاً»؛ المِرْطُ: كِساءٌ من صوفٍ أو خَزٍّ أو كَتَّانٍ؛ قاله الخليلُ، وقال ابنُ الأعرابيِّ: هو الإزارُ، وقال النَّضْرُ: لا يكونُ المِرْطُ إلَّا دِرْعاً، وهو من خَزٍّ أخضرَ، ولا يُسمَّى المِرْطُ إلَّا الأخضرُ ولا يلبَسُه إلَّا النِّساءُ، وظاهرُ الحديثِ يصحِّحُ ما قالَه الخليلُ وغيرُه أنَّه كِساءٌ، وفي الحديثِ الصَّحيحِ: «خرجَ رسولُ الله ﷺ في مِرْطٍ مرحَّلٍ من شَعَرٍ أسود».
١٢٢٩ - (م ر م) قوله: «كأنَّها مَرْمَرَةٌ حَمراءُ» [خ¦٤٤٠٠] قال الكِسائيُّ: المَرْمَرُ: الرُّخام.
وقوله: «مِرْماتَينِ حسنتَين» [خ¦٦٤٤] تقدَّم ذكرُهما في حرف الرَّاء، فمن جعلَهما اللَّحمَ الَّذي بين ظِلْفَي الشَّاةِ، كانت الميمُ أصليةً، وكان في فتحِها وكسرِها الوجهانِ، ومن جعلَهما السَّهمَينِ اللَّذَين يُرمَى بهما، وهو أشبهُ لوصفِه إيَّاهما بـ: «حسنتَين» كانت الميمُ زائدةً ولم يجزْ فيها إلَّا الكسرُ؛ لأنَّها آلةٌ مِفعلةٌ كمِغرفَة ومِصدغَة.
١٢٣٠ - (م ر ض) قوله: «أصابه مُرَاضٌ» [خ¦٢١٩٣] بضمِّ الميمِ وتخفيف الرَّاءِ وضادٍ معجمةٍ: داءٌ يُصيب النَّخلَ، وكسَرَ بعضُهم الميمَ.
وقوله: «ولا يحُلَّ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ» وقال الجوهريُّ: لا يحِلُّ للمجذومِ أنْ ينزلَ محَلَّ الصَّحيحِ فيؤذيَه، وقد تقدَّمَ الخلافُ في ضبطِ: «يحلَّ».
١٢٣١ - (م ر غ) قوله: «فتمرَّغْتُ كما تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ» [خ¦٣٤٧] بالغينِ المعجمةِ، و «حتَّى يتمرَّغَ الرَّجلُ على قبرِ أخيه» هو: التَّمَعُّكُ في التُّراب.
١٢٣٢ - (م ر ق) قوله: «يَمرُقونَ من الدِّينِ مروقَ السَّهمِ من الرَّميَّةِ» [خ¦٣٣٤٤] وعند بعضِ شيوخِ أبي ذرٍّ في كتابِ التَّوحيدِ: «مَرْقَ السَّهمِ» أي: يخرجونَ وينفصلونَ عنه كما ينفصلُ السَّهمُ من الرَّميَّة إذا نفذَها.
وقوله: «إذا طَبَخْتَ مرَقَةً» بفتح الرَّاءِ، ومَرَقٌ أيضاً، كما جاءَ في الحديثِ الآخرِ: «ومَرَقَاً فيه دُبُّاءٌ» [خ¦٢٠٩٢] هو ما يُطبَخُ من اللَّحمِ وشبهِهِ، ويُؤكَل بمائِهِ، يُصطبَغُ فيه بضدِّ الثَّريد.
