كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الفاء مع الضاد - ف ض و - ج: 2 - ص: 383

كاليوم أفضع» أي: منه، فحُذِفَ لدلالةِ الكلامِ عليه، ومعنى: أفضعُ؛ أي: أشدُّ كراهةً، والفَضيعُ: الشَّديد في كراهةٍ.

وقوله في حديثِ الأسود: «وضع في يدي إسواران من ذهب ففُضِعتهما» بضمِّ الفاء الثَّانية وكسرِ الضَّادِ بمعناه، وكما قال: «فأهمَّني شأنُهما وكرهتُهما» [خ¦٣٦٢١] ونحوه، ومثله «إلى أمرٍ يُفضِعُنا» أي: تشتدُّ كراهتُه علينا.

١٨٦٣ - (ف ض و) قوله: «أن نُفضيَ إلى نسائِنا» كنايةٌ عن الجماعِ، وأصلُه الوصولُ للشَّيءِ؛ أفضَى إلى كذا؛ وصلَ إليه، ومنه: «أفضَوا إلى ما قدَّموا» [خ¦١٣٩٣] أي: وصلُوا إليه من خيرٍ أو شرٍّ.

وقوله: «أن يُفضيَ الرَّجلُ إلى الرَّجلِ دونَ ثوبٍ» أي: يباشرَه ويصلَ جسمَه إلى جسمِه.

وقوله: «يُفضي بفَرْجِه إلى السَّماءِ» [خ¦٥٨٤] أي: يكشفَه ويصلَه بجهتِها دون ساترٍ له.

فصلُ الاختلافِ والوهم

قوله في المُعتدَّة: «ثمَّ تؤتى بدابَّةٍ شاةٍ، أو طيرٍ فتفتَضُّ به -بالفاءِ- فقلَّما تفتَضُّ بشيءٍ إلَّا ماتَ» [خ¦٥٣٣٧] كذا الرِّوايةُ في هذه الأمَّهاتِ فيها بالفاءِ إلَّا عن المروزيِّ فقال: «تقتضُّ» بالقافِ في كتابِ الطَّلاقِ، ونقلَه بعضُهم عنه: «فتقبضُ» بالباءِ، ومعنى الفاءِ: تمسحُ به قُبُلها، فيموتُ لقبحِ ريحِها وقذارتِها، وسُمِّي فعلُها ذلك افتضاضاً كأنَّها تكسِرُ عدَّتها، وما كانت فيه بفعلِها ذلك.

والفضُّ: الكسرُ، وقيل: تفتضُّ تتفرَّجُ بذلك ممَّا كانت فيه، وتزيلُه عنها، أو تزولُ بذلك من مكانِها وحِفْشها الذي اعتدَّت فيه، والفضُّ: التَّفرُّق، ومنه: ﴿لَانفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ﴾ [آل عمران: ١٥٩] وقيل: هو شيءٌ كانوا يفعلونَه كالنَّثرةِ، قال مالك: «تفتضُّ: تمسحُ به جلدَها كالنُّشرةِ» وقال البرقيُّ: تفتض: تمسحُ بيدِها على ظهرِه، وقيل: هو مشتقٌّ من الفِضَّة؛ كأنَّها تتنظَّف بما تفعلُه من ذلك ممَّا كانَت فيه وتغتسلُ بعدَه وتتنقَّى من درنِها حتَّى تصيرَ كالفِضَّة.

وتقتضُّ قريبٌ من التَّفسيرِ الأوَّل؛ لأنَّ القضَّ: الكسرُ أيضاً، وقد رواه الشَّافعيُّ: