المَنِّ» [خ¦٤٤٧٨] هو معروفٌ من نباتِ الأرضِ الذي لا أصلَ له، والعربُ تُسمِّيه: جُدَريُّ الأرضِ، ولهذا سمَّاه النَّبي ﷺ مَنّاً؛ أي: أنَّه طعامٌ يأتي بغَير اعتِمالٍ ولا سَقيٍ ولا زَرعٍ، كالمنِّ الذي أُنزِل على بني إسرائيلَ.
١٠٧٩ - (ك م ل) قوله: «كَمل من الرِّجالِ كثيرٌ» [خ¦٣٤١١] يقال: بفَتحِ الميمِ وضمِّها وكَسرِها ثلاث لُغات؛ أي: انتهى في الفَضلِ نِهايةَ التَّمامِ والكَمالِ دون نَقصٍ، وقيل: كملَ في العَقلِ إذ قد وصَف النِّساءَ بنَقصِ ذلك.
١٠٨٠ - (ك م م) قوله: «حتَّى يَيبَس في أكْمامِه» جمعُ كُمٍّ وهو أغلِفَة الحَبِّ، وكذلك الطَّلعُ للنَّخلِ وغَيرِه، وكذلك كمُّ القَميصِ.
١٠٨١ - (ك م ن) قوله في حَديثِ الهِجرَةِ: «فَكَمَنَا فيه ثلاثَ ليالٍ» [خ¦٣٩٠٥] كذا للنَّسفيِّ وأبي ذَرٍّ، أي: اخْتَفيا، ولغَيرِهِما: «فمَكَثا» أي: أقاما، ومِثلُه في قَتلِ أبي رافعٍ: «فكَمَنْتُ» [خ¦٤٠٣٩] أي: اختَفَيتُ بفَتحِ الميمِ.
الكَاف مع النُّون
١٠٨٢ - (ك ن ز) في مانعِ الزَّكاة: «هذا كَنزُك» [خ¦١٤٠٣]، و «يأتي كنزُ أحدهم» [خ¦٤٦٥٩]، و «بشِّر الكانِزِين» [خ¦١٤٠٧] أصلُه ما أُوْدِعَ الأرضَ منَ الأموالِ، وكلُّ شيءٍ دَحَسْتُه برِجْلك في شيءٍ فقد كَنزْتَه، وهو في الحديثِ ما لم تُؤدِّ زَكَاتَهُ وغيَّبْتَهُ عن ذلك.
و «أعطيتُ الكَنزَينِ الأحمرَ والأبيضَ» فسِّر في حَرفِ الهمزة [ب ي ض]، و «لتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُما في سَبِيلِ الله» [خ¦٣١٢١] هو ما أَوْدَعاه الأرضَ، وجَمعاهُ منَ الأموالِ.
وقوله: «لا حول ولا قوة إلَّا بالله كَنْزٌ من كُنُوزِ الجنَّة» * [خ¦٤٢٠٥] أي: أجرٌ فيها مُدخَّر لقائلها وثوابٌ مُعدٌّ له، وقيل: للمُتَّصفِ بمعناه من التَّبري من الحولِ والقُوَّة المُفوِّض أمره إلى الله.
١٠٨٣ - (ك ن ن) قوله في حَديثِ أبي العاصي: «يَتَعاهَد كَنَّتَه» [خ¦٥٠٥٢] بفَتحِ الكافِ هي امْرَأةُ أخي الرَّجُل وامرأةُ ابْنِه، والمرادُ هنا امرأةُ ابنِه عَبدِ الله.
وذكر «الكِنانة» [خ¦٢٧٣١] بكَسرِ الكافِ وهي جَعبَة السِّهام، سُمِّيت بذلك؛ لأنَّها تُكِنُّها؛ أي: تحفَظُها، كنَنتُ الشَّيءَ أُكنُّه حَفِظتُه.
وقول عمرَ: «وأَكِنَّ النَّاسَ منَ المَطَرِ» [خ¦٨/ ٦٢ - ٧٣٥] بفتح الهَمزةِ وكَسرِ الكافِ على الأمرِ من أكنَّ، كذا ضَبَطه الأَصيليُّ؛ أي: اصنع لهم كِنّاً بالكَسرِ وهو ما يَستُرُهم منه، وضَبَطه غيرُه: «وكُنَّ النَّاس منَ المَطرِ»، وكِلاهُما صَحيحٌ، يقال: كنَنتُ الشَّيءَ أُكِنُّه وأكنَنْته أُكِنُّه بمعنَى سَتَرتُ وخَبأتُ، وبعضُ أهلِ اللُّغة يقول: كنَنْت الشَّيء ستَرتُ وصُنْت، وأكنَنْت
