كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الثاء مع النون - فصل الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 294

القُرآنُ كلُّه، قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي﴾ [الحجر: ٨٧] أي: القُرآن، وقال: ﴿كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِي﴾ [الزمر: ٢٣]، سُمِّي بذلك؛ لأنَّ الأنباء تُثنَّى فيه.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

وقوله: «يكن لهم بَدءُ العُقُوق وثُنياه» كذا لابنِ ماهانَ، ولغَيرِه: «وثِنَاهُ» بكَسرِ الثَّاء مَقصُورٌ؛ أي: عودته ثانيةً وهو الصَّوابُ، «وثُنياه» إنَّما هو من الاستِثْناء إلَّا أن يكون وثنيانه بالنُّون فيكون بمعنَى الثُّنى أو قريبٌ منه، والثُّنى مقصور مَكسُور، والثُّنيَانُ الَّذي يُعدُّ ثانياً بعد سيِّد القَومِ.

في (إسْلامِ أبي ذرٍّ ﵁: «فلم يزَلْ أخي أُنَيس يمدَحُه ويُثنِي عليه» يعني: الكاهنَ الَّذي تحاكَم إليه مع الآخَرِ ثمَّ قال: «فأخَذْنا صِرْمَتَه» كذا للعُذريِّ، وعند السَّمرقَنديِّ والسِّجزيِّ: «يمدَحُه حتَّى غلَبَه»؛ أي: حكَم له، وهو الَّذي صوَّبه الجَيَّانيُّ وغيرُه، وبه يستَقِيم الكَلامُ، ويدُلُّ عليه قولُه: «فأتَيَا الكاهِنَ فخَيَّر أُنيساً» أي: فضَّلَه، ثمَّ ذكَر أَخْذ صِرْمةِ الآخرِ.

الثَّاء مع العَينِ

٢٩٥ - (ث ع ب) قوله: «يثعَبُ دَماً» بعَينٍ مُهملَة؛ أي: يتفجَّر.

ومِثلُه في حَديثِ الحَوضِ: «يَنثعبُ منه مِيزَابَان»، ورُوِي: «يَعُبُّ»، و «يَغتُّ» بالغين المُعجمة والتَّاء وسيَأتي، و «مَثاعِبُ المَدينةِ» [خ¦٦٠٩٣] بفَتحِ الميم جمعُ مَثعَب، وهي مَسايلُ مِياهِهَا.

٢٩٦ - (ث ع ر) وقوله: «كأنَّهم الثَّعارِيرُ» [خ¦٦٥٥٨] بعَينٍ مُهملَة وراءين مُهملَتين، فسَّرها في الحَديثِ بـ: «الضَّغابِيسُ» [خ¦٦٥٥٨]، قال ابنُ الأعرابيِّ: هُنَّ قِثَّاء صِغارٌ، وهي «الضَّغابِيسُ»، وقال أبو عُبيدٍ: «الضَّغابِيسُ» شِبه صِغار القِثَّاء يُؤكَل، وهي الشَّعارِيرُ أيضاً، وقال غيرُه: «الثَّعارِيرُ» واحدُها ثُعرُور بضمِّ الثَّاء، وهي رؤُوسُ الطَّراثيثِ تكون بيضاً، شُبِّهوا بها، وقيل: هو شيءٌ يخرُج في أصلِ السَّمُر، قال: و «الضَّغابِيسُ» شِبْه العَراجِين، تنبُت في أصُولِ الثُّمامِ، قال: و «الثَّعارِيرُ» الطَّراثِيثُ، والطُّرثُوث بضمِّ الطَّاء نباتٌ كالقُطنِ مُستَطِيل، وقيل: «الثَّعارِيرُ» شِبهُ العسالِج تنبُت في الثُّمامِ.

وفي «الجمهرة»: الطُّرثُوث نبت ينبُت في الرَّملِ، وقال الأصمعيُّ: الضَّغابِيسُ نباتٌ ينبُت في أصُولِ الثُّمامِ، يُشبِه الهِلْيَون،