كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الراء مع الفاء - ر ف ق - ج: 1 - ص: 587

٨٨٩ - (ر ف ق) قوله: «إنَّ الله رَفيقٌ يحبُّ الرِّفْق» [خ¦٦٩٢٧] والرِّفقُ في صِفات الله تعالى وأسمائه بمعنَى اللَّطيف الذي في القُرآنِ، والرِّفق واللُّطفُ: المُبالغَة في البِرِّ على أحَسنِ وجُوهِه، وكذلك في كلِّ شَيءٍ، وكذلك الرِّفقُ، والرِّفقُ في كلِّ أمرٍ أخذُه بأحَسنِ وجُوهِه وأقربِها، وهو ضِدُّ العُنفِ، ومنه في الحَديثِ: «إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأَمْرِ كُلِّه» [خ¦٦٠٢٤]، وقوله: «يَسْتَرْفِقُه» [خ¦٢٧٠٥] أي: يطلُب منه الرِّفق والإحْسانَ.

وقوله «في الرَّفِيقِ الأَعْلَى» [خ¦٣٦٦٩] بفَتحِ الرَّاء، و «معَ الرَّفيقِ»، و «اللهُمَّ الرَّفيقَ الأَعْلَى» [خ¦٤٤٦٣]، و «ألحِقْني بالرَّفيقِ الأَعْلى» [خ¦٥٦٧٤]، قيل: هو اسمٌ من أسماءِ الله تعالى، وخطَّأ هذا الأزهريُّ، وقال: بل هم جماعَةُ الأنبياءِ، ويُصحِّحه قولُه في الحَديثِ الآخَر: «﴿النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ﴾ إلى قوله: ﴿وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ [النِّساء: ٦٩]» [خ¦٤٥٨٦]، وهو يَقَع للوَاحدِ والجميعِ، وقيل: أراد رِفق الرَّفيق، وقيل: أراد مُرتَفقَ الجنَّة، وقال الدَّاوديُّ: هو اسمٌ لكُلِّ سَماءٍ، وأراد «الأعلى»؛ لأن الجنَّة فوقَ ذلك، ولم يَعرِف هذا أهلُ اللُّغةِ، ووَهِم فيه، ولعلَّه تصحَّف له من الرَّفيع، وقال الجَوهريُّ: الرَّفيق أعلى الجنَّة.

قوله: «فقَطعتُهما مِرفَقَتَينِ» بكَسرِ الميمِ، أي: «وِسادَتَين» [خ¦٥٩٥٤]، كما جاء في الحديثِ الآخَر، وأمَّا المَرفَق من اليدِ وهو طرَفُ عظمِ الذِّراع ممَّا يلي العَضُد فبفَتحِ الميم، وقيل: بكَسرِها.

وقوله في المِرْفَقَتَينِ: «فكان يَرْتَفِقُ بهما في البَيت» يحتَمِل أن يكون بمعنَى يتَّكِئُ من المَرْفقِ، وأن يكون منَ الرِّفق؛ أي: ينتَفِع.

وفي الأذان وَصْفُه ﷺ: «وكان رَحِيماً رَفِيقاً» [خ¦٦٢٨] كذا رواه القابسيُّ بالفَاءِ، وللأَصيليِّ وأبي الهَيثمِ وغيرِهما: «رقيقاً» بالقافِ أوَّلاً، وهو مُتقارب المَعنَى، من رِقة القَلبِ ورِفْقه بأُمَّته وشَفقَته عليهم، وقد وصَفه الله تعالى بذلك فقال: ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ [التوبة: ١٢٨].

قوله: «رُفْقَة» [خ¦٤٢٣٢]، و «الرِّفاق»، يقال: رُفقة ورِفقة، وهي الجماعَةُ تسافِر، والجمعُ رِفاق، وأنكَر ابنُ مَكيٍّ أن يكون جمعاً، قال: وإنَّما هو جمعُ رَفِيقٍ، ولم يقل شيئاً، هو جمعُ رَفيق وجمعُ رِفقة، وإنَّما سُمِّيت الرُّفقة من المُرافَقة، والرِّفاقُ أيضاً