كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

العين مع الياء - فصل منه - ج: 2 - ص: 321

وقاله صاحبُ «العين»: العَقِدُ بكسرِ القافِ، قال: وهي قبيلةٌ باليمنِ من عبدِ شمسِ بنِ سعدٍ، وقال الحربيُّ: عُقَيد بطنٌ من بجِيلةَ.

ويشتبه به: (العُمَريُّ) منسوبٌ إلى عمرَ، منهم فيها: (عمرُ بنُ حمزةَ العُمَريِّ) و (عاصمُ بنُ محمَّدٍ العُمَريُّ) وأخواه (واقدُ وعمرُ ابنا محمَّدِ العُمريِّ) وغيرُهم، وليسَ فيها (عَمْريٌّ) بفتحِ العينِ وسكونِ الميم سوى: «مُرَارةُ بنُ الرَّبيعِ العَمْرِيُّ» [خ¦٣٩٨٩] أحدُ الثَّلاثةِ الذين خُلِّفوا، كذا ذكرَه البُخاريُّ، قال القابسيُّ: ولا أعرفُه إلَّا العامريَّ، وذكرَه مسلمٌ: «العامريَّ» كذا عندَ أكثرِ شيوخِنا، وفي بعضِها: (العَمْري) وكذا لابنِ السَّكنِ والأصيليِّ والهرويِّ وعامَّةِ رواتِه، وكذا نسبَه ابنُ إسحاقَ وغيرُه، قال أبو عمرَ الحافظُ: هو من بني عمرِو بنِ عوفٍ، أنصاريٌّ، وذكرَه أبو داودَ: «العَامِريّ».

فصلٌ منه

وفيها (العَنْبَريُّ) منسوبٌ إلى بني العنبرِ من تميمٍ، منهم: (عُبيدُ الله بنُ مُعاذٍ العَنبَريُّ)، و (تَوبةُ العَنْبريُّ)، و (عبَّاسُ بنُ عبدِ العظيم العَنْبَرِيُّ) وعندَ العذريِّ في (بابِ أصبحَ من النَّاسِ شاكرٌ وكافرٌ): (حدَّثنا عباسُ بنُ عبدِ العظيم الغُبَريُّ) بضمِّ الغينِ المعجمةِ وباءٍ بواحدةٍ وهو خطأ، وصوابُه ما لغيره: (العَنبَرِيُّ) كما تقدَّمَ.

ويشتبَه به: (العَنْقَزيُّ) بفتحِ العينِ وسكونِ النُّونِ وفتحِ القافِ وبالزَّايِ، ذكرَه البُخاريُّ منسوباً غيرَ مسمًّى [خ¦٥٥٤١]؛ وهو: عمرُو بنُ محمَّدٍ أبو سعيدٍ، مولى قريشٍ، منسوبٌ إلى العَنْقَزِ؛ وهو نوعٌ من الرَّيحانِ، قيل: إنَّه المَرْزَنْجُوش.

ويشتبه بالعَنْبرِيِّ أيضاً: (العُرَنيُّ) بضمِّ العينِ وفتحِ الرَّاءِ وبعدَها نونٌ، و (عُرَينَةُ) قبيلٌ من بَجِيلةَ، فمنهم «العُرنيُّون» [خ¦٦٨٠٣] في حديثِ المحاربينَ.

ومثله: «القَرنيونَ» إلَّا أنَّه بفتحِ القافِ مكانَ العينِ، منسوبونَ إلى قَرَنٍ قبيلةٌ من مرادٍ، واحدُهم «قَرَنيٌّ» جاءَ ذكرُهم جمعاً وفرادَى في حديثِ أويسٍ القَرَني.

ويشتبه به: (القُرِّيُّ) بضمِّ القافِ وكسرِ الرَّاءِ، وقُرَّة: حيٌّ من عبدِ القيسِ، منهم: (مسلمٌ القُرِّيُّ) وقيل: بل نزلَ في قنطرةِ قُرَّةٍ فنُسِبَ إليها.

ويُشتَبه به (العَدَنيُّ) بفتحِ العينِ والدَّالِ المهملةِ بعدَها نونٌ، منسوبونَ إلى عَدَنٍ، مدينةُ اليمنِ؛ وهو محمَّدُ بنُ أبي عمرَ العدنيُّ المكيُّ، كذا نسَبه في بعضِ النُّسخِ بعضُ رواةِ مسلمٍ، وهو صحيحٌ، ومثله: (يزيدُ العدنيُّ) وهو ابنُ أبي حكيمٍ، عن سفيانَ؛