كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الميم - الميم مع الذال - ج: 2 - ص: 49

صوتِ المؤذِّنِ»، والأوَّلُ المعروف.

وقوله: «منعَتِ الشَّامُ مُدْيَها» بضمِّ الميم وسكون الدَّال، قيل: المُدْيُ: مئة مُدٍّ واثنانِ وتسعونَ مُدَّاً، بمُدِّ النَّبيِّ ﷺ، وهو ستُّ وَيْبَاتٍ بمصر، والوَيْبةُ: أربعةُ أرباعٍ، وقيل: عشرون مُدَّاً، والمُدْيُ: صاعٌ لأهلِ الشَّام معروفٌ، قيل: هو تسعةَ عشرَ مكُّوكاً، والمكُّوكُ: صاعٌ ونصف، والصَّاعُ: أربعةُ أمدادٍ، والمدُّ: خمسةُ أرطالٍ وثلثٍ، وهذا خلافُ الحسابِ الأوَّل.

الميم مع الذَّال

١٢٢٣ - (م ذ ق) قوله: «مَذْقةُ لَبَنٍ» بفتحِ الميمِ وسكونِ الذَّالِ، هي الشَّيءُ القليلُ منه، ممذوقاً؛ أي: مخلوطاً بالماء.

١٢٢٤ - (م ذ ي) قوله: «كنتُ رجلاً مذَّاءً» [خ¦١٣٢] ممدودٌ، والمَذْيُ: بفتحِ الميمِ، ويُقال: بسكونِ الذَّالِ وكسرِها معاً: الماءُ الرَّقيقُ الَّذي يخرجُ عند الملاعبةِ يُقال منه: مَذِيَ الرَّجلُ وأمذَى.

وقوله: «كنَّا نُكرِي الأرضَ على الماذِيانَاتِ» ضبطناه بكسرِ الذَّالِ في الأكثر، وقد فتحَها بعضُهم؛ قيل: هي أمَّهاتُ السَّواقي، وقيل: هي السَّواقي الصِّغارُ كالجداولِ، وقيل: الأنهارُ الكِبَار، وليست بعربيةٍ؛ هي سَوَاديَّةٌ، ومعناه: على أنَّ ما ينبتُ على حافَتِيها لربِّ الأرض.

الميم مع الرَّاء

١٢٢٥ - (م ر أ) قوله: «حتَّى إنَّهم يقتلونَ كلبَ المُرَيْئَةِ» تصغيرُ امرأةٍ، و «أيُّها المَرْء» [خ¦٣٠٩٤] أي: الرَّجلُ، والجمعُ مَرؤونَ، ومنه في الحديثِ: «أيها المَرْؤونَ». وقوله: «ومروءتُه؛ خلُقُه» المروءةُ: مكارمُ الأخلاقِ وحسنُ المذاهبِ والشَّمائلِ، قيل: أصلُه من شِيمةِ المرء؛ أي: إنَّه لا يكون امرءاً إلَّا بأخلاقِه الحَميدةِ لا بصورتِه.

١٢٢٦ - (م ر ج) قوله: ﴿مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ﴾ [الرَّحمن: ١٥] المارِجُ: اللَّهيبُ المختلِطُ، وقيل: نارٌ دونَ الحجابِ منها هذه الصَّواعقُ.

وقوله: «في مَرْجٍ أو رَوضةٍ» [خ¦٢٣٧١] المَرْجُ: أرضٌ فيها نباتٌ تمرُجُ فيه الدَّوابُّ؛ أي: تَسرحُ وتَذهبُ وتجيءُ، ومنه: «مَرَجَ أمرُ النَّاسِ» [خ¦٥٩/ ١٠ - ٥٠٤٨] أي: اختلطَ، و ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ﴾ [الرَّحمن: ١٩]؛ أي: خلطَهما.

١٢٢٧ - (م ر ر) قوله: «ولا لِذي مِرَّةٍ سَويٍّ» المِرَّةُ-بكسرِ الميمِ-: القوَّةُ، وهي هنا على الكسبِ والعمل.

وقوله: «فخرجوا -يعني أهلَ خيبرَ- بفؤوسِهم ومُرورِهم ومَكاتِلِهم» المُرورُ: الحِبَالُ؛ واحدها مَرٌّ ومِرٌّ بالفتح والكسر، والمُرور أيضاً: المسَاحِي واحدها مَرٌّ لا غير. وقد جاءَ في الحديثِ الآخرِ: «بمَساحِيهِم ومكاتِلِهم» [خ¦٦١٠]؛ قال بعضُهم: