كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

السين مع النون - س ن ي - ج: 2 - ص: 501

بالسَّانية ففيه نِصفُ العُشر»، و «في بَقرِ السّواني الزَّكاة»، السَّانية الدَّلو الكَبِيرة وأداتها الَّتي تُستقى بها، وبه سُمِّيت الدَّواب سانية؛ لاستقائها بها، وكذلك المُستقى بها سانيةٌ أيضاً، يقال منه: سَنَوت أسْنُو سِنايَة وسِناوَة وسُنُوّاً.

٢١٠٣ - (س ن ي) قوله: «﴿الْعَرِمِ﴾ [سبأ: ١٦] المُسنَّاة بلَحنِ حِميَر» * [خ¦٦٥/ ٣٤ - ٧٠٢٥] هي كالظَّفائر تُبنَى للسَّيلِ ترُدُّه.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

قوله في حَديثِ مانعِ الزَّكاة في حَديثِ محمَّد بنِ عبدِ الملك وحَديثِ إسحاقَ ابنِ إبراهيمَ: «تستَنُّ عليه» يعني الإبلَ كذا عند السَّمرقَنديِّ والتَّميميِّ فيهما، وللطَّبريِّ في حديث إسحاقَ وحدَه، وهو بمعنى ما تقدَّم؛ أي: تتردَّد عليه مُقبِلة ومُدبِرة، على ما فسَّرناه قبلَ هذا، ورواه البَاقُون: «تسير عليه»، وهو الأشهَر، كقوله: «كلَّما مرَّت عليه» في الحَديثِ نَفسِه.

وقوله في العَزلِ: «هي خَادِمُنَا وسَانِيَتُنَا» كذا رِوايَتُنا ورِوايةُ الجماعةِ؛ أي: الَّتي تستقي لنا، وعند ابنِ الحذَّاء: «سائسنا» أي: خادم فَرسِنا.

وفي طلاقِ الثَّلاث: «وَسَنَتَيْنِ من خِلافَة عمرَ» كذا هو على التَّثنِية عندَهم، وعند الطَّبري: «سِنِين» على الجمعِ، وهو الصَّوابُ، بدَليلِ قَولِه في الحَديثِ الآخر: «وثلاثاً من إمارَة عمرَ».

وقوله في الميِّتِ: «يُعذَّب ببُكاء أهلِه … إذا كان النَّوحُ … من سُنَّتِه» [خ¦٢٣/ ٣٢ - ٢٠٢٩] ذكَرْناه في السِّين والبَاءِ.

وقوله: «فرأيت النِّساء يسندن في الجبل» أي: يصعدن بالنُّون والسِّين المُهملة، كذا للقابِسيِّ في الجِهادِ، ولابنِ السَّكَن في كتاب الفضائلِ، وفي الجهاد، وعند الأَصيليِّ والنَّسفيِّ: «يشتدن» بالشِّين المعجمة والتَّاء، والشَّدُّ: الجريُ، وعند أبي الهيثَمِ في الجهاد: «يَشتَدِدْنَ» [خ¦٤٠٤٣] ولبَقِيَّة شيُوخِ أبي ذرٍّ والمروَزيِّ هنا: بالشين والتَّاء، وكذلك اختَلَفوا فيه في (باب ما يُكرَه من التَّنازُع) فكان عند الأَصيليِّ: «يشتدن»، وعند غيره: «يُسندن» بالنُّون، وعند أبي ذرٍّ: «يَشتَدِدْن» [خ¦٣٠٣٩].

وفي (بابِ الوَفاء بالأمانِ): «إذا أسنَد في الجبَلِ» كذا روَاه أكثَر شيُوخِنا في «المُوطَّأ» بالسِّين المُهملَة والنُّون، وعند ابنِ فُطيس: «اشتدَّ» بالشِّينِ والتَّاء وبشّد الدَّال، كلُّه بالمعنيَين المُتقدّمَين.

وفي الوَكالةِ في قَضاءِ الدُّيونِ: «قالوا: إلا أَمثَلَ من سِنِّهِ» [خ¦٢٣٠٦] كذا لهم، وللجُرجانيِّ: