كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الهمزة مع الباء - فصل الاختلاف والوهم في هذا الحرف - ج: 1 - ص: 70

كما قال العجَّاجُ:

.......................... … ثَبْتٌ إذا ما صِيحَ بالقومِ وقَرْ

وسَنَذكُره بعدُ والخِلافَ فيه

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ في هذا الحَرفِ

قوله في حَديثِ أمِّ عَطيَّة ﵂: «فقالَت: بِأَبِي، وكانَت إِذا ذكرَتْ رسولَ الله ﷺ قالَت: بِأَبي» [خ¦٣٢٤]، اختلَفَت الرِّواياتُ في «الصَّحيحين» في هذا الحَرفِ، فوَجَدتُه بخطِّ الأَصيليِّ «بِأَبَى» بكَسرِ الباء الأولى وفَتحِ الثَّانية وفتح الهمزةِ بينهما، وكذا للقَابسيِّ، ورواه غيرُهما: «بِيَبِي» بكَسرِ الباءين بينهما ياءٌ مَفتُوحةٌ مَكانَ الهَمزةِ المُسَهَّلةِ، وضبَطَه الأَصيليُّ كذا مرَّةً، وفي كتابِ أبي ذرٍّ: «بِأَبي» في كتاب العِيدَين [خ¦٩٨٠]، ومِثلُه عندَه في كتاب الحيضِ [خ¦٣٢٤]، وعنه أيضًا: «بِيَبَى» بكَسرِ الأولى وفَتحِ ما بعدها، وكذا ضبَطَه الأَصيليُّ وعُبدُوس في كتاب الحجِّ، وفي كتابِ عُبدُوس في مَوضعٍ: «بابا» لكِنَّه مُهمَل الضَّبطِ، وضبَطَه بعضُ الرُّوَاة عن الأَصيليِّ: «بَاْبَا» بفَتحِ الباءَين وسُكونِ الألف بينهما، وجاء عند القابسيِّ في (باب خرُوج الحُيَّضِ إلى المصلَّى): «أمرَنا نبيُّنا ﷺ» [خ¦٩٧٤] وكلُّ هذه الرِّوايات صحيحةٌ في اللُّغة مثل «بِأَبِي».

قال ابنُ الأَنباريِّ: ومَعناهَا بِأَبي هو، فحُذِف لكَثرةِ الاسْتِعمال، قال: وهي ثلاثُ لُغاتٍ: بِأَبِي على الأصلِ، وبِيَبي على تَسهيلِ الهَمزةِ، وبِيَبَى، كأنَّه جعَله اسمًا واحدًا

وجعَل آخِرَه مِثل غَضْبَى وسَكْرَى، وأنشَدُوا:

أَلَا بِيَبَى مَن لستُ أعرِفُ مثلَها … ..................

وقول الآخَر:

.......................... … أن قلتُ يا بِيَبَاهما