للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

مَصدرٌ كالمُرافَقةِ، والرَّفيقُ للواحِدِ والجَمعِ.

٨٩٠ - (ر ف هـ) قوله: «فلمَّا أصابَتْهُم الرَّفاهِيَّة» [خ¦٤٨٢١] أي: رغَدُ العَيشِ، وقوله: «فتَرفَّه عنه قومٌ» كذا لابن السَّكن، وفي روايةِ البَاقينَ: «فتَنَزَّه» [خ¦٦١٠١]، وهو مُتقارب المَعنَى، تَرفَّهوا: رفَعوا أنفُسَهم عنه، وتَنزَّهوا: بعُدوا عنه، وكلُّه بمعنَى: تجنَّبوه.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

قوله في كتابِ التَّوحيدِ: «وقال مجاهدٌ: العمَلُ الصَّالحُ يرفَعُ الكَلِمَ الطَّيِّبَ» [خ¦٩٧/ ٢٣ - ١٠٩٧٤] كذا لهم، وعند الأَصيليِّ: «يرفَعه الكَلِم الطَّيِّب»، والقَولانِ مَرويَّان عن مجاهدٍ وغيرِه في كتُب التَّفسيرِ، وهلِ الهاءُ في «يرفَعه» عائدَة على «الكلِمِ الطَّيِّب» أو «العَملِ الصَّالحِ»، وقيل: عائدَة على الله تعالى هو يرفَع العَمل الصَّالح.

وقوله في (بابِ شَرِكَة اليَتِيمِ) في تَفسيرِ الآيَةِ: «رَغْبَة أحدِكم عن يَتيمَتِه» كذا لأبي الهيثَمِ، وعند القابسيِّ والنَّسفيِّ: «رَغْبَة أحدِكُم ليتِيمَتِه» [خ¦٢٤٩٤]، معنى ذلك في الرِّوايتين كراهِيَة، وعند الباقين: «رَغْبَة أحدِكُم بيَتِيمَتِه»، والأوَّل أوجَه، وهو المعروف.

في مَوتِ مَيمُونةَ قوله: «فإذا رَفَعتُم نَعْشَها فلا تُزَعزِعُوها وَارْفُقوا» [خ¦٥٠٦٧]، وعند السَّمرقنديِّ: «وَارْفَعوا»، والأوَّل أشبَه.

وقوله: «وأنتُم تَرغَثُونَها أو تَلْغَثُونَها» [خ¦٧٢٧٣] كِلاهما بثاءٍ مُثلَّثة، المَعروفُ في هذا الرَّاء دون اللَّام؛ أي: ترضَعونَها، وقد تقدَّم قبلُ [ر غ ث].

وقوله في حَديثِ عُكَّاشَةَ : «فرُفِعَ لي سَوادٌ عَظِيمٌ» [خ¦٥٧٠٥] كذا عند مُسلِمٍ وابنِ السَّكن، ومعناه: أُظهِر لي، وقد يحتَمِل أن يكون ظهَر له في مَكانٍ مُرتَفع، ويعضُدُه الحديثُ الآخرُ: «يجيء يومَ القِيامَة على تَلٍّ»، و «على كَوْمٍ»، ولبقِيَّة رُوَاة البُخاريِّ في (باب الكَيِّ): «فوَقَع في» بالوَاو والقافِ وبعده «في»، وله معنًى أيضاً؛ أي: دخَل فيهم بَغتَة على غيرِ انتظارٍ ومُقدِّمةٍ.

وقوله في التَّفسير: «﴿بِكُلِّ رِيعٍ﴾ [الشعراء: ١٢٨] الرِّيعُ: الارْتِفاعُ منَ الأرضِ» كذا للقابسيِّ وعبدُوسٍ وأبي ذَرٍّ، وللأَصيليِّ: «الأَيْفاعُ» [خ¦٦٥/ ٢٦ - ٦٩٦٦]، جمعُ يفاع؛ وهو المُرتفع منَ الأرضِ أيضاً، وعند النَّسفيِّ: «الأرْياع» جمعُ ريعٍ، وقد ذكَره البُخاريُّ بعد ذلك، وكلُّه

<<  <  ج: ص:  >  >>