كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الحاء مع الباء - ح ب ذ - ج: 1 - ص: 368

وقوله: «إذا ابتلَيتُ عبدي بحَبيبتَيه» [خ¦٥٦٥٣] الحديث، فسَّره فيه: «يعني عينَيه».

وقوله: «فأصَبت حَبَّتَه» على روايةِ من رواه بالحاء والباء؛ أي: قلبَه، وحَبَّةُ القلبِ ثمرتُه.

وذكر «الحَبَّة السَّوداءُ» [خ¦٥٦٨٨] فسَّرها في الحديث بـ: «الشُّونِيز»، وحكى الحربيُّ عن الحسن أنَّها الخَرْدل، وحكى الهرويُّ عن غيرِه أنَّها الحبَّة الخَضراء، والأوَّلُ أشهَرُ وأصحُّ، قال ابنُ الأعرابيِّ: إنَّما هو «الشِّئنِيز»، كذا تقوله العرب.

٤٢٢ - (ح ب ذ) قوله: «حبَّذَا يومُ الذِّمَارِ» [خ¦٤٢٨٠] أي: ما أوفقَه لذلك وأحبَّه لأهله، وقد فسَّرناه في حرف الذَّال.

٤٢٣ - (ح ب ر) في الحديث ذِكْر: «الأَحبارُ» [خ¦٧١٦٣]، و «كعبُ الأَحبارِ» [خ¦٧٣٦١]، و «كَعْب الحَبْر»، و «جاء حَبْرٌ» [خ¦٤٨١١]، و «حَبْرُ العربِ» [خ¦٢٦٨٤] بالفتح؛ أي: عالمها، يعني ابنَ عبَّاس، و «ما دامَ هذا الحَبْرُ» [خ¦٦٧٣٦] يعني ابنَ مسعود، و «الأحبار» العلماءُ، واحدهم حَبر وحِبر، بفتحِ الحاء وكسرها، وسُمِّي كعبَ الأحبار لذلك؛ أي: عالمُ العلماء، قاله ابنُ قُتَيبة، وسُمِّي كعبَ الحِبر -بالكسر- للحِبر الذي يُكتَب به، حكاه أبو عُبَيد، قال: لأنَّه كان صاحبَ كتب، وأنكر أبو الهيثم الكَسرَ وقال: إنَّما هو بالفتح لا غيرُ، واختاره ابنُ قُتَيبة نعتاً لكعب.

و «البُرْدِ المُحَبَّرِ» [خ¦٦٠/ ٧ - ٥١٤٨] المزيَّن الملوَّن، ومنه: «حُلَّةُ حِبَرَةٍ» [خ¦٣٨٦٤]، و «بُرْد حِبَرَة» [خ¦١٢٤١] وهي عَصْبُ اليمن، وقال الدَّاوديُّ: الحِبَرَة: ثوبٌ أخضَر كلُّه، من التَّحبير وهو التَّحسين، وفي الحديث الآخَر: «لا ألبَسُ الحَبيرَ» [خ¦٣٧٠٨] بمعناه، قيل: هو مثلُه، وقيل: هو ثوبٌ مُخطَّط، وقيل: هو الجديد.

٤٢٤ - (ح ب ط) قوله: «أحبَطتَ عملَك»، و «فقد حَبِط عملك» أي: بَطَل، وحَبِطت الدَّابَّة إذا أكلَت الرَّعيَ، حتَّى انتفخ جوفُها وماتت، ومنه قوله: «ما يقتل حَبَطاً أو يُلِمُّ» [خ¦٨٤٢]، وسنذكره بعدُ.

٤٢٥ - (ح ب ل) قوله: «نهى عن … حَبَلِ الحَبَلةِ» [خ¦٢١٤٣] بفتحِ الحاء والباء فيهما، ويُروَى في الأوَّل بسكون الباء أيضاً، والفتحُ أبينُ وأصحُّ فيهما، كان من بيوع الجاهليَّة، فسَّره ابنُ عمرَ في الحديث أنَّه البيع: «إلى أن تُنتِجَ النَّاقةُ، ثمَّ يُنتَج نتاجُها»، وقيل: هو شراءُ ما يلِد ما يلِد، وهو نِتاج النِّتاج، قال أبو عُبَيدة: المَجْرُ ما في بطن النَّاقة، والثَّاني: