للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

تُنَفِّلون» أي: تحلِفون، وسُمِّيَتِ القَسامةُ نَفْلاً؛ لأنَّ الدَّمَ يُنفَلُ بها؛ أي: يُنفَى.

ومنه: «انتَفل من ولَدِها» أي: جحَدَه ونفاه، كما جاءَ في الرِّوايةِ الأخرى.

١٣٨٨ - (ن ف ض) قوله: «وأنفُضُ لكَ ما حولَكَ» [خ¦٣٦١٥] أي: أتحسَّسُه وأتعرَّفُ ما فيه ممَّن تخافُه، والمِنفضَةُ: الجماعةُ، تتقدَّمُ العسكرَ كالطَّليعةِ له.

وقوله: «وعليها حُمَّى بنافِضٍ» [خ¦٣٣٨٨] هي التي ترعِدُ صاحبَها. يقال: أصابَتْه حمَّى نافضٍ على الإضافةِ، وحمَّى نافضٌ على النَّعتِ، والأوَّلُ أفصَحُ.

وقوله في الوضوءِ: «وأُتيَ بمِنديلٍ فلم ينتفِضْ به» كذا عندَ ابنِ السَّكنِ، وعندَ غيرِه: «ينفُضْ» [خ¦٢٥٩] بضمِّ الفاءِ، كلُّها بضادٍ معجمةٍ؛ معناه: لم يتمسَّحْ بها، ومثلُه في الحديثِ الآخرِ: «فلم يُرِدْها، وجعلَ ينفُضُ بيدِه» [خ¦٢٧٤] أي: يمسَحُ به وجهَه ويُزيلُ عنه الماءَ.

وقوله: «يدخلُ فينتفِضُ ويتوضَّأُ» [خ¦١٦٦٨] كنايةٌ عن إراقةِ الماءِ، وفي الحديثِ الآخرِ: «ابغِني أحجاراً أستنفِضْ بها» [خ¦١٥٥] أي: أستجمِرُ وأتمسَّحُ ممَّا هنالك. ونُفاضةُ كلِّ شيءٍ: ما نفضْتُه فسقطَ منه.

وقوله في إبارِ النَّخلِ: «فترَكوه فنفَضَتْ» بفتحِ الفاءِ؛ أي: أسقطَتْ حملَها هذا بالضَّادِ المعجَمةِ، وقولُه بعدُ: «أو نفصَتْ» هذا بالفاءِ والصَّادِ المهملةِ لهم، وعندَ الطَّبريِّ: «أو فنصَبَتْ» بتقديمِ النُّونِ وصادٍ مهملةٍ بعدها باءٌ بواحدةٍ، وعندَ ابن الحذَّاءِ: «فنقَصَتْ» وكلُّه تصحيفٌ، والصَّوابُ اللَّفظةُ الأولى.

وفي الحديثِ: «فنفضْتُ أنماطَك» أي: أزلْتُ عنها الغُبارَ والكُناسةَ.

وقوله: «إنِّي لأنفضُها نفضَ الأديمِ» [خ¦٥٨٢٥] أي: أجهَدُها و أعرُكُها كما يُفعَلُ بالأديمِ عندَ دِباغِه وغسلِه ممَّا تعلَّقَ به وطرحِه عنه.

١٣٨٩ - (ن ف ق) قوله: «مَنْفَقةٌ للسِّلعةِ» [خ¦٢٠٨٧] أي: سببٌ لسُرْعةِ بيعِها، وكثرةِ الرَّغبةِ، والحِرْصِ عليها بسببِ اليمينِ.

وقوله: «نافَقَ حنظلةُ» و «إنَّ فلاناً نافقَ» * [خ¦٣٠٨١] وذكر: «النِّفاق» [خ¦١٧] و «المنافقين» [خ¦٤٢٥] وأصلُه من إظهارِ شيءٍ باطنُه خلافُه، واشتقاقُه: من نافِقاءَ اليَربوعِ، وهي أحدُ أبوابِ حجرَتِه، يترُكُها غيرَ نافذةٍ بقشرٍ رقيقٍ من التُّرابِ، فإذا طُلِبَ من الأبوابِ الأُخَرِ تحاملَ من تلك ونفَّذَها وخرجَ، وقيل: من النَّفَق، وهو السَّرَبُ الذي يَسْتَتِرُ فيه، فهو يستُرُ كفرَه. وقوله: «والمنَفِّقُ سِلعَتَه بالكذِبِ» بفتح النُّون وشدِّ الفاءِ، كذا

<<  <  ج: ص:  >  >>