كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الحاء مع الياء - مشكل الأسماء والكنى - ج: 1 - ص: 449

(حَضْرَمَوْت) [خ¦١٣٥] بفتحِ الحاء والرَّاء والميمِ وسكونِ الضَّاد والواو، من بلادِ اليمن مشهورةٌ، وهُذَيلٌ تقول: حَضْرَمُوت، بضمِّ الميم.

فصل مشكل الأسماء والكنى في هذا الحرف

(رِبعيُّ بنُ حِراشٍ) بحاءٍ مهملةٍ مكسورةٍ وراءٍ مخفَّفة، وآخِرُه شينٌ معجمةٌ، و (شِهابُ ابنُ خِراشٍ) مثلُه إلَّا أنَّه بخاءٍ معجمةٍ، وكذلك: (أحمدُ بنُ الحسَن بنِ خِراشٍ)، وهو: (ابن خِراش عن عمرِو بن عاصم)، ومثلُه: (خالد بن خِداش) إلَّا أنَّه بدالٍ مهملةٍ، و (أبو خِداش): زيادُ بنُ الرَّبيع، ويشتَبِه به: (أحمدُ بنُ جوَّاسٍ)، وقد ذكَرناه في الجيم، وجاء في (باب العينُ حقُّ): (مسلمٌ حدَّثنا عبدُ الله الدَّارميُّ وحجَّاجُ ابنُ الشَّاعر وأحمدُ بنُ خِداشٍ) قال بعضُهم: صوابُه: (أحمد بن جوَّاس).

وليس في هذه الكتُبِ (حَصِين) بفتحِ الحاء وكسرِ الصَّاد إلَّا (أبا حَصِين عثمانَ بنَ عاصمٍ الأسديَّ)، ومن عداه فيها: (حُصَيْن) مُصغَّرٌ بالصَّاد أيضاً، إلَّا (حُضَيْنَ بنَ المنذِر) فهو بالضَّاد المعجمة والتَّصغير أيضاً، خرَّج له مسلمٌ، ورُوِي عن القابسيِّ والأَصيليِّ في البخاريِّ: «سألتُ الحُضينَ بنَ محمَّد» بضادٍ معجمةٍ، وقال القابسيُّ: ليس في الكتاب بالضَّاد سواه، وكذا وجَدت الأَصيليَّ قيَّده في أصلِه، وهو وهمٌ، وصوابُه ما للجماعة: بصادٍ مهملة [خ¦٤٢٥]، قال أبو الوليد: وبالصَّاد كان في كتاب أبي الحسَن، وكذا قُرِئ عليه، وقال: الذي أعرِفُ بالضَّاد المعجمة، قال أبو ذرٍّ: هذا خطأ، ويشتَبه به فيها: (أُسيدُ بنُ حُضَيرٍ) مثلُه إلَّا أنَّ آخِرَه راءٌ، وكذلك (الحارِثُ بنُ حُضَيْر)، و (الحارِثُ بنُ حَصِيرة) بفتحِ الحاء وكسرِ الصَّاد المهملة وبالرَّاءِ والتَّاء بعدَها.

وكلُّ ما فيها (حازِمٌ) و (أبو حازِمٍ) بحاءٍ مهملةٍ، إلَّا (محمَّدُ بنَ خازِمٍ أبو معاويةَ الضَّرِير) فهو بالخاءِ المعجمة.

وفيها (حَبَّان بن مُنْقذٍ) بفتحِ الحاء المهملة والباءِ بواحدةٍ وآخِرُه نونٌ، وبنُوه: (واسعُ بن حَبَّان)، و (حَبَّان بن واسع)، و (محمَّد بنُ يحيى بنِ حَبَّان)، ومثلُه: (حَبَّان ابنُ هلال) وهو الذي يأتي أيضاً غيرَ منسوبٍ: عن شعبةَ، وعن وُهيبٍ، وعن همَّامٍ، وهو (حَبَّان) عن أبانَ، و (حَبَّان) عن سُليمان، وعن أبي عوانة، وأمَّا (حِبَّان بن موسى) فبكسرِ الحاء، و (حِبَّان) غيرُ منسوبٍ عن عبدِ الله، وهو ابنُ المبارك، ومثلُه: (حِبَّان بن عطيَّة) ذكَره البخاريُّ في حديثِ حاطبٍ [خ¦٦٩٣٩]، وضبَطه بعضُهم عن أبي ذرٍّ بفتحِ الحاء، وهو وهمٌ، ومثلُه: (حِبَّان ابن