للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

حرفُ الفاءِ مع سائرِ الحروفِ

الفاءُ مع الهمزةِ

١٧٨٨ - (ف أ د) قوله: «يَرجِفُ فُؤَادُه» [خ¦٣]، و «أهلُ اليَمنِ أضعَفُ» [خ¦٤٣٩٠]، ويروى: «ألينُ قُلوباً، وأرقُّ أفئِدَة» [خ¦٤٣٨٨] الفؤادُ القلبُ، فهما لفظانِ بمعنًى، كرَّرَ لفظَهما لاختلافِه تأكيداً، وقيل: الفؤادُ: عبارةٌ عن باطنِ القلبِ، وقيلَ: الفؤادُ: عينُ القلبِ، وقيل: القلبُ أخصُّ من الفُؤَادِ، وقِيل: الفُؤادُ: غِشاءُ القلبِ والقلبُ جُثَّتُه، ومعنى الضَّعف والرِّقة واللِّين هنا؛ كنايةٌ عن سُرعةِ الاستجابةِ، وضدُّ القَسوةِ التي وُصِفَ بها غَيرُهم.

وقوله: «أَفئِدتُهم مثلُ أفئِدَة الطَّير» من هذا، يريدُ في الرِّقةِ والِّلينِ، يُقال: فَئِدَ الرَّجلُ إذا مَرضَ بفؤَادِه، وفَأدتُه أصبتَ بالرَّميِ فؤادَه، ومنه في الحديث: «أنتَ رَجلٌ مفؤودٌ».

١٧٨٩ - (ف أ ل) قوله: «يحب الفَأَل … ويَكرَه الطِّيَرَة» مهموزٌ، و «كان يَتَفَاءَّلُ» مُشدَّدَ الهمزةِ، قال أهلُ اللُّغةِ والمعاني: الفَألُ فيما يَحسُن ويَسوءُ، والطِّيرةُ لا تكونُ إلَّا فيما يسوءُ، وجمعُ الفَألِ فُؤْلٌ، وقال بعضُهم: هو ضدُّ الطِّيَرَة.

١٧٩٠ - (ف أ م) قوله: «يغزو فِئامٌ من النَّاس» [خ¦٢٨٩٧] بكسرِ الفاءِ؛ معناه: الجماعةُ، وقيل: الطَّائفةُ، قال ثابتٌ: هو مَأخوذٌ من الفِئام، وهي كالقِطعةِ من الشَّيءِ، وقاله بعضُهم بفتحِ الفاءِ حكاهُ الخليلُ، وهي روايةُ القابسيِّ، وأدخلَه صاحبُ «العينِ» في حرفِ الياءِ بغيرِ همزٍ، وغيرُه يهمزُه، وكذا قاله القابسيُّ، وحكى الخطَّابيُّ أنَّ بعضَهم رواه: «فيَّام» بالفتحِ مشدَّدِ الياءِ وهو غَلَطٌ، وفي المهموزِ ذكرَه الهرويُّ، وكذا قُيِّدَ عن أبي ذرٍّ بالهمزِ.

١٧٩١ - (ف أ ف أ) قوله: «تَمتَمةٌ أو فَأفَأة» [خ¦٦٠/ ٢٢ - ٥٢٠٨] الفَأفَأةُ؛ التي تغلبُ على لسانِه الفاءُ وترديدُها، وتقدَّم تفسيرُ التَّمتَمة،؛ وهي ثِقَلُ النُّطقِ بالتَّاءِ على المتكلِّم، وقال ابنُ دريدٍ: الفَأفَأةُ: الحُبسَةُ في اللِّسانِ، والرَّجلُ فأفاءٌ؛ يُمَدُّ ويُقصَر.

١٧٩٢ - (ف أ س) قوله: «بِفُؤُوسِهِم» جمعُ فأسٍ؛ وهي القُدُّومُ؛ إذا كانت برأسَينِ.

١٧٩٣ - (ف أ و) قوله: «الفِئَةُ» [خ¦٤٤٧] معناه: الفِرقَةُ والطَّائِفَةُ؛ هو من قولِهم

<<  <  ج: ص:  >  >>