للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

وقوله: «عند الوِقاعِ» [خ¦٤/ ٨ - ٢٤٧] كِنايةٌ عن الجماعِ.

وقوله في حديثِ السَّائبِ: «ابن أختي وَقِع» بكَسرِ القاف؛ أي: مرِيضٌ، وقد مرَّ في رِوايَة: «وجِع»، وهما بمعنًى، وهكذا روَاه ابنُ السَّكن هنا، والوَقِع: المُشتكِي المريضُ، مثلُ: الوَجِع، وأصلُه: وهَن الرِّجلِ ومرَضها من حِجارةٍ أو حَفاءٍ يصِيبُها، وروَى بعضُهم عن أبي ذرٍّ هذا الحرفَ في (بابِ خاتمِ النُّبوَّة): «وقَعَ» على الفعل الماضي، والوَجهُ ما تقدَّم.

وفيه ذكر: «الوقيعة»، وقوله: «فوقَع النَّاسُ في شَجرِ البَوادِي» [خ¦٦١] أي: ذهَبَت فِكَرُهم إلى ذلك، وصارَت إليه ولزِمُوا ذِكرَها، كما يقَع الطَّائرُ على الغُصنِ، وقوله: «فوقَع في نَفسِي أنَّها النَّخلَة» [خ¦٦١] أي: أُلقِيَ فيها وقام بها.

وقوله عند الوِقاعِ: «فوَقَع علَيها»، و «أَيقَعُ الرَّجلُ على امْرأتِه في العُمرةِ» [خ¦١٦٢٣] معناه: الجماعُ، والوِقاعُ بالكَسرِ: الجماعُ.

وقوله: «حين وقَع الشَّفقُ»، و «حين وَقَعتِ الشَّمسُ» معناه: غاب، كأنَّه سقَط في ذلك.

وقوله: «فلمَّا وقَعتُ بين رِجلَيها» [خ¦٢٣٣٣] أي: نزلت وتمكَّنت، ومنه: وقَع الطَّائرُ على الشَّجرةِ.

٢٤١٨ - (و ق ف) ذكر: «الوَقْف» [خ¦٥٨/ ١٩ - ٤٩٦٢]، و «هل يَنتَفِعُ الواقفُ بوَقْفِه» [خ¦٥٥/ ١٢ - ٤٣٠٥] هو المالُ يُوقَف ويُحبَس مُؤبَّداً لوَجهٍ من وجُوهِ الخيرِ، أو على قَومٍ مُعيَّنِين، والوَقفُ والحبسُ بمعنًى عند المالِكيَّة، وجاء في تَرجمةِ البُخاريِّ [خ¦٥٩/ ١٣ - ٥٠٨٩]: «إذا أوْقَف الرَّجلُ» كذا، والصَّوابُ «وقَف» ثُلاثِيٌّ، لكن قيل: أوقَف في لغَة قَليلةٍ رَدِيَّة عِندَهم، وحكَى صاحبُ «العين»: أوقَفتُ الدَّار والدَّابة لغَة بني تميمٍ، وعند الأَصيليِّ في بَعضِها «وقف» على الصَّوابِ، وكذلك عنده قوله: «وقَف عمرُ»، ولغَيرِه: «أوقَف» [خ¦٥٩/ ١٣ - ٥٠٨٩].

وقولُ أبي قتادَةَ: «أنا أستَوقِفُ لكم النَّبيَّ فأدْرَكَه فحَّدثَه الحديثَ» [خ¦٥٤٩٢].

٢٤١٩ - (و ق ي) قوله: «مِنكُم وِقاءُ» [خ¦٤١٤١] بكَسرِ الواو ممدُود، قال أبو عليٍّ: الوِقاءُ ما يُوقَى به الشَّيء، وقد قالوا: الوَقاء بالفَتحِ أيضاً، والأوَّل أفصَح، قال اللِّحيانيُّ: وقَيتُه ما يكره وَقْياً ووِقايَة ووَقايَة ووُقايَة ووقَاء ممدُوداً.

وقوله: «يَتَّقي بجُذُوعِ النَّخلِ» [خ¦١٣٥٥] أي: يستَتِر عنه بها، ويجعَلُها وِقايَة بينَه وبينَه.

<<  <  ج: ص:  >  >>