في التَّوحيدِ في باب: ﴿وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ﴾ [سبأ: ٢٣]: «﴿إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ﴾ [سبأ: ٢٣] وسكَنَ الصَّوتُ» [خ¦٩٧/ ٣٢ - ١١٠٣٤] كذا لأبي ذرٍّ، ولغَيرِه: «وسكَت الصَّوت»، وهما بمعنًى؛ أي: صوت المَلائِكة؛ لقوله قبلُ: «سبَّح أهلُ السَّموات»، وقد ذكَرْناه في النُّونِ والصَّادِ.
وفي الجَنائزِ: «أنَّ مِسكِينةً مَرِضَت» كذا هو مُنوَّنٌ، بدَليلِ قَولِه آخِرَ الحَديثِ: «وكان … يعُودُ المَساكِين»، وقد حُكي عن بَعضِهم أنه اسمٌ غير مُنوَّن، وهو خطَأ.
السِّين مع اللَّام
٢٠٧٦ - (س ل ب) قوله: «من قتَل قَتِيلاً فله سَلَبه» [خ¦٣١٤٢] السَّلَبُ ما أخذ عن القَتيلِ ممَّا كان عليه من لباسٍ أو آلةٍ، وسلَبُ الشَّاةِ: جِلدُها إذا سُلِخ، كلُّه بفَتحِ اللَّامِ.
٢٠٧٧ - (س ل ت) قوله في الزَّكاةِ ذكر: «السُّلْت»، وفي البيُوعِ: «سئل عن بيعِ البَيضاءِ بالسُّلْتِ، فكَرِهه» هو حبٌّ بين البُرِّ والشَّعيرِ، لا قِشر له.
وقوله: «وأمَرَنا أن نَسْلُتَ القَصْعةَ» أي: نَمسحَها بالأصبُعِ، مثلُ اللَّعقِ، ومنه: «سَلَتَ الدَّمَ عن وَجهِه» إذا مسحَه بيَدِه، ومِثلُه في البُدْن: «وسَلَتَ الدَّم عنها» أي: أزَالَه، ومِثلُه: «تَسْلُتُ العَرَقَ فيها» أي: تأخذُه بأصبعها من النِّطعِ وتجعَلُه فيها.
٢٠٧٨ - (س ل ح) قوله: «فتَلْقاهُ المَسالحُ، مَسالحُ الدَّجالِ» جمع: مَسْلَحة بفَتحِ الميمِ واللَّامِ، وهم القومُ يُعدُّون بالسِّلاحِ في طَرفِ الثَّغرِ والمَواضِع لذلك، والثُّغور تُسمَّى أيضاً: مَسالح لذلك، ومنه في حَديثِ الهِجْرةِ: «فكان … مَسلَحةً له» [خ¦٣٩١١].
وذكر: «السُّلَحفاة» [خ¦٧٢/ ١٢ - ٨١٧٥] بضمِّ السِّين وفتح اللَّام، كذا جاء عند عن الأَصيليِّ، وعند عُبدُوس: «السُّلحُفَى»، وقال أبو عليٍّ القاليُّ: إنَّما هي السُّلَحفى بغير هاء مَقصُور مَفتُوحة اللَّام، وغير الأصمعي يقول: سُلْحَفاة فيسكِّن اللَّام ويحرِّك الحاء ويزيد هاء، وذلك غير مَعرُوف، قال: ويقال سُلَحْفِيةٌ مثل بُلَهْنِية.
٢٠٧٩ - (س ل خ) قوله: «فوَجَد سَلْخ حَيَّة» [خ¦٣٣١٠] بفتح السِّين، هو جِلدُها الَّذي تسلخُه عنها، وقوله في شِرَاء: «حَبِّ الْبَانِ بِالسَّلِيخَةِ» قيل: هو زيتُ البَانِ قبلَ أن يَطِيبَ.
٢٠٨٠ - (س ل ك) قوله: «سَلَك يدَهُ في فيهِ» أي: أدخَلَها، قال الله تعالى: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ [المدثر: ٤٢].
٢٠٨١ - (س ل ل) قوله: «فانسَلَّ بعِيرُه» أي: خرَج ولم يحسَّ به، ومِثلُه في الجنُبِ: «فانسَلَّ منه» [خ¦٤٧٢٧]، ومنه: السَّلَّة السَّرقةُ لأخْذِها في خِفيَة ورِفْق.
