كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

العين مع الياء - فصل منه - ج: 2 - ص: 320

القَيْسِيُّ) ويقال: (الأَزْدِيُّ) وقد ذكرناه قبلُ في حرفِ الهمزةِ، وقول البخاريِّ في نسبِ أخيه: أميَّةَ بنِ خالدٍ الأزديِّ من قيسٍ، ووجه الجمعِ بينَهما أنَّه من قيسِ بنِ ثوبانَ، من الأزْدِ لا من قيسِ عيلانَ.

فصلٌ منه

وفيها (العَنَزيُّ) بفتحِ العينِ والنُّونِ والزَّاي، منسوبونَ إلى عَنَزَةَ بنِ أسدِ بنِ ربيعةَ، منهم ممَّن نُسِب فيها: (محمَّد بنُ المثنَّى العَنَزيُّ) أبو موسَى الزَّمِن، و (مَعْبدُ بنُ هِلالٍ العَنَزيُّ)، و (عبدُ الله بنُ أبي الهُذَيلِ العَنَزيِّ)، و (ضَبَّةُ بنُ مِحصَنٍ العَنَزِيِّ).

ومثله: (العَنْزِيُّ) لكنَّه ساكنُ النُّونِ، وهو: «عامرُ بنُ ربيعةَ» وابنُه: (عبدُ الله بنُ عامرِ بنِ ربيعةَ) كذا قيَّدَه الحفَّاظُ، منسوبٌ إلى: عَنْزِ بنِ وائلٍ أخي بكرٍ وتغلبَ ابني وائلٍ، وحُكِي عن ابنِ المدينيِّ أنَّه كان يقول في هذا بفتحِ النُّونِ، وكذا نسبَه البخاريُّ في أسماءِ مَن شهدَ بدراً عندَ ابنِ السَّكنِ وأبي ذرٍّ [خ¦٦٤/ ١٣ - ٥٩٥٥]، وبالفتحِ قيَّدوه عن أبي ذرٍّ، وعندَ غيرِهم نسبتُه: (العَدَوِيُّ) وكلاهُما صحيحٌ، هو عَنْزيُّ النَّسبِ، عَدَويٌّ بالحلفِ.

ويشتبَه به: (الغُبَريُّ) بضمِّ الغينِ المعجمةِ وفتحِ الباءِ بواحدةٍ وآخرُه راءٌ منسوبونَ إلى غُبَرَ بنِ غَنْمٍ؛ فَخِذٌ من بكرِ بنِ وائلٍ، منهم: (محمَّدُ بنُ عبيدٍ الغُبَريُّ)، و (قَطَنُ بنُ نُسَيرٍ الغُبَرِيُّ)، و (يزيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أُذَينةَ الغُبَريُّ) وهو: أبو كثيرٍ الغُبَريُّ أيضاً، ومن عدا هؤلاءِ (فالعَبْديُّ) بفتحِ العينِ المهملةِ وسكونِ الباءِ بواحدةٍ ودالٍ مهملةٍ، منسوبونَ إلى: عبدِ القيسِ في ربيعةَ، وهم كثرةٌ، منهم:

(عبدُ الله بنِ هاشم بنِ حَيَّانَ العَبْدِيُّ)، و (أبو بكرِ بنِ نافعٍ العَبْدِيُّ)، و (إسماعِيلُ بنُ مُسلمٍ العَبْدِيُّ)، و (شِهَابُ بنُ عَبَّادٍ العَبديُّ)، و (مُحمَّدُ بنُ بشَّارٍ العَبدِي)، و (عبدُ الرَّحمنِ ابنِ بشرٍ العَبْديُّ)، و (محمَّد بنُ بِشرٍ العَبْديُّ)، و (كِنَانةُ بنُ نعيمٍ العبدي)، و (أبو نَضرةَ العَبْديُّ) وهو (العَوَقيُّ) أيضاً، واسمُه: المنذرُ ابنُ مالكِ بنِ قِطعَةَ العَوَقي، و (محمَّد بنُ سنانٍ العَوَقيُّ) أيضاً وليسَ منهم، لكنَّه نزلَ فيهم، وأصلُه باهليٌّ؛ بفتحِ العينِ والواوِ وآخرُه قافٌ، كذا قيَّدناه عن شيوخِنا، وكذا ذكرَه أهلُ الضَّبطِ والحفَّاظِ.

والعَوَقةُ بطنٌ من عبدِ القيسِ، وبعضُهم يُسَكِّن الواوَ، وقيل: هما صحيحانِ؛ هو: عَوَقةُ بنُ عَوقٍ، ويقالُ لأبي نَضْرةَ: (العَصَريُّ) أيضاً: بفتحِ العينِ والصَّادِ المهملةِ وبالرَّاءِ؛ بطنٌ منهم أيضاً، ومثله: (خُلَيدُ العَصَريُّ).

ويشتبَه بهذا البابِ (العَقَدِيُّ) بفتح العينِ والقافِ ودالٍ مهملةٍ وهو: أبو عامرٍ عبدُ الملكِ بنِ عمرٍو العَقَدِيُّ، والعَقَدُ: بطنٌ من بَجِيلةَ،