طَبَقُ الأرضِ …
وقد يكون بمَعنَى أظلَمت وغمَّتهم.
وقوله: «إنْ شِئْتَ أن أُطْبِقَ علَيهِمِ الأخْشَبَينِ» [خ¦٣٢٣١] أي: أجمَعُهما وأضمُّهما علَيهِم.
٩٨٥ - (ط ف و) وقوله: «الطَّافي حَلالٌ» [خ¦٧٢/ ١٢ - ٨١٧٥] هو ما وُجِد من صيدِ البَحرِ ميِّتاً على وَجهِ الماءِ لا يُدرَى سبَب مَوتِه.
٩٨٦ - (ط ب ي) قوله في حَديثِ المُخْدَجِ: «إحدى ثديَيه كأنَّها طُبْيُ شاةٍ» بضَمِّ الطَّاء وسُكونِ الباء بواحدَةٍ وضمِّ الياءِ بعدَها، هو ثديُها.
الطَّاء مع الرَّاء
٩٨٧ - (ط ر أ) ذكر «الطَّارِئ» [خ¦٢٥/ ٤٤ - ٢٤٩٨] مهمُوز، وهو القادمُ على البَلدِ من غَيرِه، وكلُّ أمرٍ حادثٍ فهو طارِئٌ.
٩٨٨ - (ط ر د) قوله: «بينا أنا أُطارِدُ حَيَّةً» [خ¦٣٢٩٨] أي: أتصيَّدُها وأراوِغُها، ومنه: طِرادُ الصَّيدِ طلبُه واتِّباعُ أثرِه، وهو اتِّباعُه ومُراوَغتُه حيثُ مال.
وقوله: «واطَّرَدُوا النَّعَمَ» [خ¦٤٦١٠] أي: ساقُوها أمامَهم، والنَّعمُ: الإبلُ.
٩٨٩ - (ط ر ر) قوله: «يستَجمِر بِأَلُوَّةٍ غيرَ مُطَرَّاة» أي: يتبخَّر بعُودٍ صِرفٍ غيرَ مُلطخٍ بالطِّيبِ، وأصلُه مُطَرَّرَة من طرَرتُ الحائطَ أطُرُّه إذا غشَّيتَه بجصٍّ ونحوِه، وقد يكون «مُطَرَّاةٍ» بمعنى مُطيَّبَة مُحسَّنَة منَ الإطْراءِ، وهو المُبالغةُ في المَدحِ.
٩٩٠ - (ط ر ف) قوله في الصِّراطِ: «يَمُرُّ المُؤمِن علَيه كالطَّرْفِ» بفَتحِ الطَّاء وسُكونِ الرَّاءِ، كذا الرِّوايةُ وهي صحِيحَة؛ أي: كسُرعةِ رَجعِ الطَّرْفِ، كما قال تعالى: ﴿قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾ [النمل: ٤٠] وهو طرفُ الإنْسانِ بعَينِه، وهو امتدادُ لَحظِها حيث أدْرَك، وفي حَديثِ البُراقِ: «يضَع حافِرَه حيث مُنْتَهى طَرْفِه»، وفي الحَديثِ أيضاً في الزَّرعِ: «يسبق الطَّرْف نباتُه» [خ¦٢٣٤٨] بمعنى ما تقدَّم، وقيل: هو حركَتُها، وقوله في الذَّبيحَة: «وهي تطْرِف» أي: تحرِّك أجفانَ عَينِها.
وقوله: «المِيراثُ ليس للأطْرافِ منه شَيءٌ»، و «دُونَ الأطرَافِ» فسَّره مالكٌ بالأبعَدِ، من طَرَفِ الشَّيء بفَتحِ الرَّاء؛ أي: آخرِه، كأنَّه آخرُ العصَبةِ.
وقوله: «طَرْفاء الغَابَة» [خ¦٥١٧] بسُكونِ الرَّاء ممدُودٌ، واحدُها طَرَفة بفَتحِها مثلُ قَصَبة وقَصْباء، شَجرٌ من شَجرِ الباديَةِ وشُطوطِ الأنهارِ.
٩٩١ - (ط ر ق) قوله في الزَّكاةِ: «حِقَّة طَروقَةَ الفَحلِ» بفَتحِ الطَّاء؛ أي: استَحقَّت
