كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الحاء - الحاء مع الذال - ج: 1 - ص: 387

عني حينَ سألني عنه»، وعند الجرجانيِّ: «لكَذَبْتُه حينَ سألَني عنه» [خ¦٢٩٤١]، وهو الوجهُ والصَّوابُ.

الحاء مع الذَّال

٤٥٢ - (ح ذ ذ) قوله: «وولَّت حَذَّاءُ» مُدبِرةً؛ أي: سريعةً خفيفةً قد انقَطع آخِرُها.

٤٥٣ - (ح ذ ف) قوله في (باب حفظِ العلم) في زيادةِ المستملي في حديث أبي هريرة في نسيانِ الحديث وقولِه: «ابسُطْ رِداءَك فبَسطتُه فغَرفَ بيدَيه ثمَّ قال: ضُمَّه» [خ¦١١٩]. قوله عن ابنِ أبي فُدَيك: «وقال: يحذِف بيدَيه فيه» أي: كأنَّه يرمِي بيدَيه في ردائِه شيئاً، مثلُ قولِه: «يَغرِفُ» [خ¦١٧٣] قبلُ في الحديثِ الآخَر.

وقوله: «حذَفَه بالسَّيف» [خ¦٦٨٩٩]، و «حذَفَه بعصاً» [خ¦٣٨٤٥] أي: رماه به إلى جانبٍ، والحذفُ الرَّميُ إلى جانبٍ.

وقوله: «أَحذِفُ في الأُخريَينِ» [خ¦٧٥٨] أي: أنقُصُ من طولهما، يعني الصَّلاةَ عن طولِ الأُولَيَين.

٤٥٤ - (ح ذ و) قوله في الضَّالَّة: «معها حِذاؤُها» [خ¦٢٤٢٧] بكسرِ الحاءِ ممدودٌ، استَعارَ لأخفافِها وقُدرتِها على السَّير وقَطْعِ البِلاد لفظةَ الحِذاءِ الذي يَقْطَع به الماشي سفَرَه ويَستَعِينُ به على كثرةِ مشيِه، وهو النَّعل، وأصلُه الواو، من حَذَوْتُه حِذاءً، فسُمِّي بمصدَره.

وقوله: «حِذاءَ الإمام»، و «جعلني حِذاءَه»، و «حِذاءَ أبي بَكْرٍ» [خ¦٦٨٣] أي: إزاءَه وإلى جانبِه، ومنه: «وإنَّ الشُّجاعَ منَّا لَلَّذي يُحاذِي به»، ومنه: «حاذى المنزل» في الحديثِ الآخَرِ، و «حَذا أُذُنيه»، و «حَذْوَ أُذُنيه»، و «حَذْوَ مَنكبَيه» [خ¦٧٣٥]، و «حَاذُوا بالمنَاكِب» أي: بعضَها حذاءَ بعضٍ، و «حَذْوَ قُدَيدٍ» [خ¦١٧٩٠] مثلُه.

٤٥٥ - (ح ذ ي) وقوله: «فيُحْذَينَ من الغَنيمةِ»، و «إمَّا أن يُحذِيَه منه» [خ¦٥٥٣٤] أي: يُعطِيَه، أحْذَيتُ الرَّجلَ: أعطَيتُه، وحَذَوْتُه أيضاً، والاسمُ: الحُذْيَا والحُذَيَّا والحُذِيَّة والحُذْيَة.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

قوله في (بابِ من اطَّلع في بيتِ قومٍ): «فحَذَفْتَه بحَصاةٍ» كذا للقابسيِّ بالحاءِ المهملةِ، ولكافَّةِ الرُّواة: «فخَذَفْته» [خ¦٦٨٨٨] بالمعجمةِ، وهو الصَّوابُ هنا المستَعمَل في الحَصاةِ وشِبهِها.