كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الواو مع السين - و س ق - ج: 2 - ص: 636

ببلادنا الحِنَّاءَ، وضبَطَها بعضُهم الوَسِمة بكسر السِّين.

٢٤٢٤ - (و س ق) قوله: «خمسة أَوْسُقٍ» [خ¦١٤٤٧]، وفي روَايةٍ: «أَوْساقٍ»، و «شَطْرَ وَسْق»، و «الأَوْسُقِ المُوَسَّقَةِ» [خ¦٣٤/ ٨٤ - ٣٤١٨] الوَسقُ بفتح الواو سِتُّون صاعاً بصاعِ النَّبيِّ ﷺ، وذلك ثلاث مائة رطلٍ وعشرُون رِطلاً، هذا عند الحجازيِّين، وهو الصَّحيحُ، قال شمرٌ: كلُّ شيءٍ حمَلتَه فقد وَسَقته، قال غيرُه: الوسقُ: الضَّمُّ والجمعُ، ومعنى «المُوسَّقة»: المَجمُوعةُ المَضمُومةُ أو المَحمُولةُ، وقال ابنُ دُريدٍ: وسَقتُ البعيرَ مخففاً حمَلتُ عليه وسقاً، وقال بعضُهم: أوسَقْت، والأوَّل أعلَى.

وفي (بابِ المُزارَعةِ بالشَّطرِ): «فمِنهُنَّ من اختارَ الوَسْقَ» [خ¦٢٣٢٨] يعني أزواجَ النَّبي ﷺ، كذا لأكثَرِهم، وضبَطه بعضُهم: «الوَسَق».

٢٤٢٥ - (و س ع) قوله: «﴿وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦]» أي: طاقَتُها وما تسعُه قُدرتُها وتحمِلُه، وسعةُ رحمةِ الله فيضُها وكثرَتُها، ومن أسمائه تعالى «الواسِعُ» ومعناه: الجَوادُ، وقيل: العالمُ، وقيل: الغَنيُّ.

٢٤٢٦ - (و س و س) قوله: «وما وَسوَسَتْ … به أنفسُها» [خ¦٢٥٢٨]، وذكر: «﴿الْوَسْوَاسِ﴾ [الناس: ٤]» [خ¦٦٥/ ١١٤ - ٧٣٧٨]، و «الوَسْوَسَةِ» هو ما يُلقِيه الشَّيطانُ في القلبِ، وهو الوِسواسُ أيضاً، والشَّيطانُ وَسواسٌ أيضاً، وأصلُه الحركةُ الخفِيَّة، ووسواسُ الحلي: صوتُ حَركتِه.

و «ما وسوَسَت … به أنفسُها» أي: حدَّثتها به وألقَته خواطِرُها إليها بالرَّفع، وعند الأصيليِّ بالنَّصبِ، وله وَجهٌ، يكون وسوَسَت بمعنى: حدَّثَت، ورجلٌ مُوَسوِسٌ إذا غلَب ذلك عليه بكَسرِ الواو، ولا يقال بفَتحِها.

فصلُ الاخْتِلافِ والوَهمِ

قوله في السَّهوِ في الصَّلاةِ: «فتوَسوَس القوم» كذا روَاه ابنُ ماهانَ، وكذا لكثيرٍ من شيُوخِنا، وروَاه بعضُهم: «تَوَشْوَشَ» بالمُعجمةِ، وكذا قيَّدناه على أبي بحرٍ وغَيرِه، وكذا تُقيِّد عند الخُشنيِّ للهَوزَنيِّ، وهما بمعنًى، والسِّينُ هنا أشهَر وأليَق، والوَشوَشةُ بالمعجمة: همسُ القومِ بعضُهم لبعضٍ بكلامٍ خَفيٍّ معه حركة واضطِرابٌ، والوَسوَسة بالمُهملةِ: الكلامُ الخفِيُّ أيضاً والحركةُ الخفِيَّة أيضاً، قال الخليلُ: الوَشوَشة كلامٌ في اختِلاطٍ.