كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

اللام مع الياء - مشكل الأسماء والكنى والأنساب - ج: 2 - ص: 37

وابنِ عيسى من شيوخنا، وهما لغتان في اللَّحْيِ وقد ذكرناهما، وكانَ في هذا الحرفِ عندَ ابنِ جعفر من شيوخِنَا الفتحُ لا غير، قال شيخُنا أبو عليٍّ الحافظُ: وهي روايتنا، وكذا وجدْتُه أنا بخطِّ الأَصِيليِّ في البخاريِّ، قال ابنُ وضَّاحٍ: هي عقَبةُ الجُحْفةِ، قال غيرُهُ: على سبعةِ أميالٍ من السُّقيا، ورواه بعضُ رواةِ البخاريِّ: «لحيَيْ جملٍ» مثنَّى، وفسَّره فيه في حديثِ محمَّدِ بن بشارٍ: «ماءٌ يقال له: لَحْيُ جملٍ» [خ¦٥٧٠٠].

(لَفْتٌ) ذكرَه مسلمٌ في حديثِ الإسراءِ، قيَّدناه على القاضي الشَّهيدِ: (لَفَتٌ) بفتح اللَّامِ والفاءِ، وعلى أبي بحرٍ: (لَفْتٌ) بفتح اللَّامِ وسكونِ الفاءِ، وذكرَه غيرُهما: (لِفْتٌ) بكسرِها، وكذا ثبَّتَنِي فيها أبو الحسينِ بنُ سرَّاجٍ، وكذا ذكرها ابنُ هشامٍ في السِّير، وهي ثَنِيَّةٌ بين مكةَ والمدينة.

(لُدْ) بضمِّ اللَّامِ ودالٍ مهملةٍ: ذكره مسلمٌ في عيسى ﵇ والدَّجَّالِ أنَّه: «يدرِكُهُ ببابِ لُدٍّ فيقتُلُه» قال بعضُهُم: هو جبلٌ بالشَّامِ، ويؤيِّدُ هذا ما جاءَ في كتبِ أهلِ الكتابِ أنَّ عيسى يَقتلُ الدَّجَّالَ بجبلِ الزَّيتون.

(لابَتَا المدينة) [خ¦١٨٦٩] جانبَاهَا، وهي: حرَّتَاهَا، وقد ذكرناه قبلُ.

(اللَّاتُ والعُزَّى) [خ¦٢٧٣١] صخرةٌ لثقيفٍ كانت في الزَّمنِ الأولِ يجلسُ عليها رجلٌ يبيعُ السَّمْنَ ويلُتُّه للحاجِّ، فسُمِّيتْ به، فلمَّا ماتَ وفُقِدَ اللَّاتُّ قال عمرو بنُ لُحَيٍّ: إنَّ ربَّكم كان اللَّاتَّ فدخلَ جوفَ الصَّخرةِ، فعبدَها النَّاسُ حتَّى جاء الإسلامُ، وكان فيها وفي العُزَّى شيطانانِ يكلِّمان النَّاسَ، فاتَّخذَتْها ثقيفٌ طاغوتاً، وبنَتْ لها بيتاً، وجعلتْ له سَدَنَةً وخَدَمةً من بني مُعَتِّبٍ وعظَّمتْهُ، وكانوا يطوفونَ به.

فصلٌ مشكلُ الأسماءِ والكُنَى والأنساب

كلُّ ما فيها (لَبيدٌ) و (أبو لَبيدٍ): فبفتح اللَّامِ غيرُ مصغَّرٍ و (لَيثٌ) مثلُه.

و (أبو لُبابَةَ) بضمِّ اللَّامِ. و (أبو لاسٍ) بسينٍ مهملةٍ منونةٍ. و (لؤَيٌّ) مذكورٌ في نسَبِهِ ﵇ يُهمَزُ ولا يُهمَزُ، وقيَّده الأصِيليُّ بالهمز وهو أكثرُ، وقيل: سُمِّيَ بتصغيرِ اللّأْيِ وهو الثَّور، أو من قولهم: لَأَيْتُ لَأْيَاً؛ أي: تثبَّتُّ، ومن لم يهمزْه -وهي روايةُ الأكثر- فإمَّا تسهيلاً أو تصغيرُ لواءِ الأميرِ، أو لِوَى الرَّملِ وهو منقطعه، وأنكرَ بعضُهم فيه ترْكَ الهمز.

و (بنو لحيانَ) بكسرِ اللَّامِ وفتحِهَا، قبيلٌ من هُذيلٍ. و (عَمرو بنُ لُحَيٍّ) بضمِّ اللَّامِ وفتحِ الحاءِ مثلُ: (لُؤيٍّ).