كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

السين مع الواو - س و غ - ج: 2 - ص: 514

٢١٣٣ - (س و غ) قوله: «فلَم يَجدْ مَسَاغاً» [خ¦٥٠٩] أي: مسلكاً ساغ شرَابه وطعامَه له، سوغاً وسيغاً إذا تهنَّاه واستَمرَأه، وأساغه، وهو شرابٌ سائِغٌ عذبٌ طيِّب، قال الله تعالى: ﴿سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾ [النحل: ٦٦]، ﴿وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ﴾ [إبراهيم: ١٧]، وأسَغْت له كذا، وسوَّغته له إذا ترَكْته له وهنَّأته إيَّاه.

٢١٣٤ - (س و ق) قوله: «كم سُقتَ إليها؟» [خ¦٣٧٨٠] أي: كم أمهَرْتها؟ وقيل: للمَهرِ سَوق؛ لأنَّ العربَ كانت أموالهم المَواشِي فكانت تسوقها للزَّوجةِ.

وقوله: «سَوَّاقٌ يَسُوقُ بِهِنَّ» أي: حاد يحدُو بهنَّ ويسُوقُهنَّ بحُدَائه أمامه، وسوَّاقُ الإبلِ الَّذي يقدَمها ويسُوقُها أمامه للمرعَى والماء، ومنه: «رُوَيْدك سَوْقاً بالقَوارِير» [خ¦٦١٤٩]، و «رُوَيْدك سَوْقَكَ بالقَوارِيرِ» [خ¦٦٢٠٢] أي: ارفق في سوقك، وتقدَّم في القاف منه، وسائقُ الدَّابة مِثلُه، الَّذي يَقدَمُها أمامَه في السَّيرِ.

وقوله: «يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا» [خ¦٣٢٤٥] جمعُ ساقٍ.

وقوله: «ذو السُّويقَتَينِ» [خ¦١٥٩١] تصغِيرُ ساقَين، صغَّرهما لدِقَّتهما وحوشتهما، وهي صِفةُ سُوَّق السُّودان غالباً.

وقوله في الحَشرِ: «هل بينكم وبينه علامَة؟ قالوا: السَّاقُ» * [خ¦٧٤٣٩]، وهو قوله: «فيُكشَف عن سَاقٍ»، و «عن سَاقِه» [خ¦٧٤٣٩]، قال ابنُ عبَّاسٍ وغيرُه في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ﴾ [القلم: ٤٢]: هو الأمرُ الشَّديدُ، وقاله أهلُ اللُّغةِ.

وقوله: «بِسَويقٍ» [خ¦٢٩٨١] هو القَمحُ المقليُّ، يُطحَن وربَّما ثُرِّيَ بالسَّمنِ، قال ابنُ دُريدٍ: وقيل: بالصَّاد لُغَة لبني العَنبرِ من بني تَميمٍ.

وقوله في حديثِ الجُمعةِ: «إذا جاءَت سُوَيقَةٌ»، هو بمعنَى قوله: «عِيرٌ» في الحَديثِ الآخَر، وهو تصغِير سوق، وإنَّما سُمِّيت السُّوق لما يُساقُ إليها من بضائعَ ومَبيعاتٍ.

٢١٣٥ - (س و س) قوله: «وكانَت بنو إسرَائيلَ تَسوسُهم الأنبِياءُ كلمَّا هلَك نبِيٌّ خَلفَهُ نَبِيٌّ» [خ¦٣٤٥٥] أي: يدبر أمورهم، والسِّياسةُ: القِيامُ على الشَّيء والتَّدبيرُ له، ومِثلُه: «فكنتُ أسُوسُ فَرسَهُ»، و «كفتني سِياسَة الفَرسِ» * [خ¦٥٢٢٤]، هو القيامُ عليه، والنَّظرُ فيما يحتاج من خِدمَته وسَقيِه وعَلفِه.

٢١٣٦ - (س و ي) قوله: «سَواء»، و «سِوى»، و «سُوى» غير مُنوَّن جاء في غير حَديثٍ، فالسَّواءُ ممدُوداً بمعنَى: مِثْل، ومنه: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ﴾ [البقرة: ٦]،