كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الفاء مع الياء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 397

لشيءٍ أصابَه في فَقارِ ظهرِه. و (الفُرَيعة بنتُ مالكٍ) بضمِّ الفاءِ مصغَّرة.

و (عامر بن فُهَيرةَ) [خ¦٢٢٦٣] بضمِّ الفاءِ. و (المختار بن فُلفُلٍ) بضمِّ الفاءَين معاً. و (فُقَيم اللخميُّ) بضمِّ الفاءِ، وفتحِ القافِ. و (فِطر بن خليفةَ) بكَسرِ الفاءِ وآخرُه راءٌ، ومن عَدَاه: (قَطْن) بالقافِ، والطَّاءِ ساكنةً والنُّون. و (محمَّد بن عبد الوهاب الفرَّاء) ذكرَه ابنُ سفيانَ في تقريباتِه أوَّل الجهادِ.

فصلُ الاختلافِ والوَهم

قوله في العزلِ: «فجاءَه ابنُ فَهدٍ» بفتحِ الفاءِ وآخرُه دالٌ مهملةٌ، كذا رويناه في «الموطَّأ» وكذا يقوله أهلُ الحديثِ والحُفَّاظُ ورواة «الموطَّأ» وقد اختَلف فيه يحيى، فحكى الدَّارقطنيُّ أنَّ ابنَ مهديٍّ يقول فيه عن مالكٍ: «ابن قَهْد» بالقافِ، قال: وأخطأ فيه ابنُ مهديٍّ، إنَّما هو بالفاءِ، كذا قال ابنُ وهبٍ.

وفي (بابِ الانتباذِ)، في مسلمٍ: (حدَّثنا شَيبانُ بن فَرُّوخَ، حدَّثنا القاسمُ؛ يعني: ابنَ الفَضْلِ) كذا عندَ القاضي أبي عليٍّ، والفقيه أبي محمَّد بنِ أبي جعفرٍ وغيرِهما من شيوخِنا، وعندَ الشَّيخ أبي بحرٍ: (يحيى بنُ المفضَّل) والصَّوابُ الأوَّل، وكذلك ذكرَه الحاكمُ على الصَّوابِ.

وفي صفةِ الجنَّة والنَّار: (حدَّثنا معاذُ ابن أسدٍ، حدَّثنا الفضْلُ بن موسى، حدَّثنا فُضَيل عن أبي حازمٍ) كذا في أصلِ البُخاريِّ من روايةِ جماعاتٍ [خ¦٦٥٥١]، وعندَ ابنِ السَّكن: (حدَّثنا فضيل بن عَمرو)، قال القابسيُّ: أظنُّه: (فضيلُ بنُ عياضٍ).

وفي قراءة النَّبيِّ ﷺ في المغربِ: «إنَّ أمَّ الفضلِ بنتَ الحارثِ» كذا لهم، وعندَ الطَّبريِّ: «أمَّ الفُضيلِ»، والأوَّل الصَّوابُ المعروفُ.

وفي «الموطَّأ»: (مالك عن الفُضَيل بن أبي عبد الله) كذا ليحيى ومطرِّف والقعنبيِّ وابنِ بُكيرٍ مُصغَّراً، وعندَ ابنِ القاسم: (الفَضل) مُكبَّراً، قال ابنُ وضَّاحٍ: والأوَّل الصَّوابُ، وكذلك وقعَ في روايةِ يحيى: (الفضيلُ بنُ عبد الله) ولابنِ بُكيرٍ وغيرِه: (ابنُ أبي عبدِ الله) وكذا رواه ابنُ وضَّاحٍ، وهو الصَّوابُ، وكذا ذكرَه البُخاريُّ في «التَّاريخ»: (الفُضيل بنُ أبي عبد الله).

وفي الصَّلاة على القبر: (حدَّثنا محمَّد ابن الفَضْل، حدَّثنا حمَّادُ بن زيدٍ) [خ¦١٣٣٧] كذا لهم، وعندَ القابسيِّ: (ابن الفُضَيل) مصغَّراً، والصَّواب الأوَّل؛ وهو عارِم.