عنِ الجِماعِ، وقيل: اللُّغتانِ في الكِنايَةِ عنِ الجماعِ بذلك صَحيحتان، يقال: طاف بالمَرأةِ وأطاف بها جامَعَها، قاله صاحبُ «الأفعال».
وقوله: «مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافاً؟» بكَسرِ التَّاء؛ أي: ثوباً أطُوف به حولَ البيتِ.
١٠٢١ - (ط و ق) قوله: «طُوِّقها من سَبعِ أَرَضِينَ يومَ القيامةِ» [خ¦٢٤٥٢] قيل: جُعِل طوقاً في عُنقِه، وقيل: خُسِف به فصارَت الأرَضُون كالطُّوق في عُنقِه، وقد جاء في الرِّوايةِ الأُخرَى: «خُسِف به إلى سَبعِ أَرَضِينَ» [خ¦٢٤٥٤] وقيل: طُوِّقها حُمِّلَها وكُلِّف طاقَتَه من ذلك.
وقوله في الزَّكاة: «ثمَّ يُطَوَّقُه» [خ¦١٤٠٣] أي: يُجعَل كالطُّوق في عُنقِه.
وقوله في حَديثِ الخَضرِ: «فصارَ عليه -يعني البَحرَ على الحُوتِ- مثلَ الطَّاقِ» [خ¦٣٤٠١] أي: مِثل طاقِ البِناءِ الفارغِ ما تحتَه، وهي الحَنِيَّةُ، وتُسمَّى الأزَجُ أيضاً، وقد بيَّنه في الحَديثِ الآخَر بقَولِه: «وأمْسَك الله عنه جِريَة الماء حتَّى كأنَّ أثرَه في حَجَرٍ، وحَلَّق بين إبهامِه والَّتي تَلِيها» [خ¦٤٧٢٦].
وقوله: «والنَّخل مُطَوِّقة بثَمرِها» أي: قد تَذلَّلت ورَجُبَت عثاكِيلُها فصارَت للنَّخيلِ كالأطْواقِ.
١٠٢٢ - (ط و ي) قوله: «باتا طاوِيَين» [خ¦٣٧٩٨] أي: جائعَين، والطَّوَى: ضُمورُ البَطنِ منَ الجُوعِ، وقوله: «يُطوِي بَطنَه عن جَارِه» أي: يُؤثِرُه بطَعامِه وفَضلِ زادِه، ويَترُك شَهوَته، فكأنَّه أجاع نَفسَه عن شَهوَتِه.
وقوله: «اطْوِ لنا الأرضَ» أي: سَهِّل علينا المَشْي والسَّفر وأعِنَّا عليه، وقرِّبه لنا، ولا تُطوِّل سَيرَنا، وقوله: «إنَّ الأرضَ تُطوَى باللَّيلِ ما لا تُطوَى بالنَّهارِ» أي: تُقطَعُ، ويُسرعُ السَّيرُ فيها لرِقَّةِ هَواء اللَّيلِ وعدَمِ الحَرِّ يُعِين على السَّير ويُنشِّطُ الدَّوابَّ ويُخفِّف الحِمْلَ، خِلافَ حرِّ النَّهارِ ولهبِ الهجائر.
وقوله: «في طَوِيٍّ من أَطْواء المدينة»، و «طَوِيٍّ من أطْواء بَدْر» [خ¦٣٩٧٦] بكَسرِ الواو وفَتحِ الطَّاء وآخرُه مُشدَّد، هي البئرُ المَطويَّة بالحِجارَة، وجمعُها أطْوَاءٌ.
وقوله: «فإذا قام وَحْده فليُطِلْ ما شاء» كذا لهم، وعند بَعضِهم: «فليُصلِّ ما شَاء»، والأوَّل أوجَه، فأمَّا في الحَديثِ الآخر: «فليُصَلِّ كيف شاء».
الطَّاء مع اليَاء
١٠٢٣ - (ط ي ب) قوله: «جُعِلَتْ لِي الأَرضُ طَيِّبَةً طَهُوراً» أي: طاهِرَة مُطهِّرة، و ﴿فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [النِّساء: ٤٣]، و «يتيَمَّم صَعيداً طيِّباً كما أمرَه الله تعالى»، قال ابنُ مَسلَمة: معناه: طاهراً، ولم يُرِد غيرَه، وهو
