كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الحاء - الحاء مع الضاد - ج: 1 - ص: 423

الحاء مع الضَّاد

٥٢٤ - (ح ض ر) قوله: «إنَّ الكافرَ إذا حُضِر» [خ¦٦٥٠٧]، و «إنَّ ابنَتي قد حُضِرت» [خ¦٥٦٥٥]، وقوله: «لمَّا حَضَرتْ أبا طالبٍ الوفاةُ» [خ¦١٣٦٠]، و «حينَ حضَرتْه الوفاةُ» [خ¦٣٨٨٤] يُقال: حَضَر الموتُ الإنسانَ، وحُضِر الميتُ واحتُضِر: إذا حانَ موتُه؛ قال الله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الموْتُ﴾ [النِّساء: ١٨].

وقوله: «قراءةَ آخرِ اللَّيلِ مَحْضورةٌ» أي: تحضُرها الملائكةُ، كما قال في الحديث الآخَر: «مَشهودةٌ»، وقال: «يَتعاقَبونَ فيكم مَلائِكةٌ … » الحديثَ [خ¦٥٥٥]، وقال: ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً﴾ [الإسراء: ٧٨].

وقوله: «حَضْرَةُ النِّداءِ لِلصَّلَاةِ» أي: عندَها ومُشاهَدة وقتِها، ومنه: «ما من امرِئٍ تَحضُرُه صَلاةٌ مكتوبةٌ» أي: يَجِيء وقتُها، و «حَضَرتِ الصَّلاةُ» [خ¦١٩٥] حانَت، بالفتحِ، وحكَى بعضُهم فيه: «حَضِرت» بالكسرِ.

وقوله: «فأَحضَرَ فأَحضَرْتُ» أي: عَدا يجرِي فعَدَوْتُ، والحُضْر -بالضَّمِّ- الجَريُ والعَدْوُ، ومنه في الحديث الآخَر: «فخرَجتُ أُحضِرُ» أي: أُسْرِع.

وقوله: «دَفَّ ناسٌ … حَضْرةَ الأَضْحَى» كذا رَويناه بإسكانِ الضَّاد عن أكثرِهم، وضبَطه الجيَّانيُّ: «حَضَرة» أيضاً بفتحِهما، ومعناهما سواءٌ صحيحٌ، بالسكون: بمعنى القُربِ والمشاهَدةِ، وبالفتح: بمعناه، قال في «الجمهرة»: حَضْرةُ الرَّجلِ فِناؤُه، وقال يعقوب: كلمتُه بِحَضْرَةِ فلانٍ وحُضْرَتِهِ وحِضْرَتِهِ، وحَضَر فلانٍ، وزاد أبو عُبَيد: وحَضَرة فلانٍ بفتحهما.

٥٢٥ - (ح ض ض) قوله: «يَحُضُّهم» [خ¦١٠/ ١١١ - ١٢٤٢]، و «يحضُّ بعضُهم بعضاً» أي: يحمِلُهم على ذلك ويُؤكِّد عليهم فيه.

٥٢٦ - (ح ض ن) قوله: «إلَّا نخَس الشَّيطانُ في حِضْنَيه» أي: في جَنبَيه، وقيل: الحِضْنُ الخاصِرةُ.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

في حديث الأنصارِ في السَّقيفة: «وتُحْضِنُونا من الأمرِ» [خ¦٦٨٣٠] بضمِّ التَّاء؛ أي: تُخرِجوننا في ناحيةٍ عنه، وتَختَزِلونَنا منه وتَستَبِدُّون به، ونحوُه لأبي عُبَيد، كذا روايةُ الكافَّة بضمِّ التَّاء، ورواه ابنُ السَّكن: «يَحْتَصُّونا» بحاءٍ مهملةٍ، والأوَّلُ الوجهُ، وفي روايةِ أبي الهَيثم: «تَحْصُنُونَنا» بصادٍ مهملةٍ، ولا وجهَ له، وقد جاء مُفسَّراً بما قبلَه: «يُرِيدونَ أن يَختزِلُوننا من أصلِنا، ويَحْضُنُونا من الأمرِ»، قال ابن دُريدٍ: يُقال: أحضَنتُ الرَّجلَ