كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الهمزة مع الجيم - أ ج ل - ج: 1 - ص: 84

مِن هذا، هو الجِوارُ مِن أجَارَ يُجِيرُ.

١٨ - (أ ج ل) قوله: «أنْ تَقتُلَ وَلدَكَ أَجْلَ أنْ يأكُلَ معَكَ» بفَتحِ الهَمزةِ وسُكونِ الجيمِ، كذا ذكَرَه البُخاريُّ في الحدود [خ¦٦٨١١]، وفي النَّهي عن المُناجَاة: «أَجْلَ أن يُحزِنَه» [خ¦٦٢٩٠] مِثلُه، كلُّه بمعنَى من أجْل؛ أي: من سبَبٍ، وقد قيل في هذا: إِجْلَ، ومن إِجْلِ بكَسرِ الهَمزةِ أيضًا، وهما صحيحان.

وجاء في غير حديث: «أَجَلْ» [خ¦٥٢٢٨] بفَتحِ الجيمِ والهَمزةِ وسُكونِ اللَّامِ، بمعنى نَعَمْ، وكذلك الأَجَلُ الَّذي هو مُنتَهى المُدةِ وغايةُ الشَّيء.

وقوله في رُوحِ المُؤمنِ والكَافرِ: «انطَلِقُوا به إلى آخِرِ الأَجَلِ» مَعناه-والله أعلم-: إلى مُنتهَى مُستقرِّ أرواحِها، لهذا سِدرةُ المُنتهَى، ولهذا سِجِّينٌ، جعَل المُنتهَى لعلُوِّ هذا ونُزولِ الآخَرِ كغايةِ الأجَلِ لما أُجِّلَ.

١٩ - (أ ج م) قوله: «أُجُمِ حسَّانَ»، و «أُجُمِ بني ساعِدةَ» [خ¦٥٦٣٧] بضمِّ الهَمزةِ والجيمِ، الأُجُمُ الحِصْنُ، وجمعه آجامٌ بالمَدِّ، وإِجامٌ بالكسرِ والقَصرِ.

٢٠ - (أ ج ن) قولُه في تَفسيرِ قَولِه: «وكانَ بُطْحانُ يجرِي نَجْلًا يعني ماءً آجِنًا» [خ¦١٨٨٩] أي: مُتغيِّرَ الرِّيحِ بمدِّ الهَمزةِ، يقال منه: أَجَنَ الماءُ وأَجِنَ بالفتح والكسر معًا، كذا جاء في البُخاريِّ في تَفسيرِه في الحديثِ، وهو غيرُ صَحيحٍ، والنَّجْلُ النَّابِعُ الجاري قليلًا، وسَنذكُرُه في مَوضعِه [ن ج ل].

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ فيه

في أيَّامِ الجاهِليَّة: «أنَّ رَجُلًا مِن بني هاشِمٍ استأجَرَ رَجُلًا مِن قُرَيشٍ» كذا لهم، وعند الأَصِيليِّ وحدَه: «استأجَرَهُ رجُلٌ» [خ¦٣٨٤٥]، وهو الصَّوابُ، وعليه يدُلُّ بقيَّةُ الحديثِ.

في حَديث الغارِ: «كلُّ ما تَرى مِن أَجرِكَ» [خ¦٢٢٧٢] كذا لهم، وعند المَرْوزيِّ: «مِن أَجلِكَ»، وكِلاهُما صحيحٌ؛ أي: مِن أَجْرِكَ