كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

الجيم مع الباء - ج ب ل - ج: 1 - ص: 305

فيه ما يُتَأوَّلُ في القَدم كما تقَدَّم، و «الجَبَّارُ» مِن أسمائِه تعالى: بمعنَى المُصلِح، مِن جَبَرتُ العَظْمَ، وبمعنى: الجَبْرِ للرَّجلِ، وقيل: بمعنى المُتكبِّر العظيمِ الشَّأنِ، وقيل: بمعنى القاهِر عبادَه، قالوا: ولم يأتِ فعَّال مِن أَفعلتُ إلَّا جبَّارٌ ودرَّاكٌ وسَئَّار، وقيل: الجبَّارُ الذي جبَر فقرَ عبادِه ورزقَهم، فهو بمعنَى المُحسِن؛ جَبَرتُ الرَّجلَ أحسنتُ إليه، يُقال: جبَّارٌ بَيِّنُ الجَبَرُوْةِ والجَبَرِيَّة، والجِبِرِيَّةِ، والجَبَرَوتا، والجَبَرُوتِ والجُبُرُوت والجُبُّورَةِ والجَبُّورَةِ، قال ابنُ دُريد: الجَبْرُ المَلِكُ.

وقوله في الجيش الذي يُخسَفُ بهم: «فيهم … المَجْبُورُ» كذا جاء، وهي لغةٌ حكاها الفرَّاء، والأشهرُ في هذا: «المُجْبَر» مِنْ: أجبَرْتُ بمعنى: قهَرتُ وأكرَهتُ.

٣١٦ - (ج ب ل) قوله: «وَاجَبَلاه» [خ¦٤٢٦٧] أي: إنِّي كنتُ في عِزَّةٍ ومنَعَةٍ بك، فكنتَ لي كالجبل.

٣١٧ - (ج ب ن) ذُكِر فيها: «الجُبْن» وهو معروفٌ، ويُقال بسكونِ الباءِ وتخْفِيفِ النُّونِ، وهو أفصحُ عند بعضِهم، وقيل: بضمِّ الباءِ وتشدِيدِ النُّونِ، وقال ابنُ حمزةَ: هذا الأفصَحُ، وأنكَر هذا الآخرون وقالوا: إنَّما قالَه الشَّاعرُ ضرورةً.

٣١٨ - (ج ب هـ) وقوله عن اليهود في الزَّانيَين: «وأحدَثْنا التَّجْبِيةَ» [خ¦٦٨١٩] جاء تفسيرُه في الحديث: «أنَّهما يُجلَدان ويُحمَّمُ وجوهُهما، ويُحمَلان على بعِير، ويُخالَفُ بينَ وُجوهِهما» [خ¦٧٥٤٢] قال الحَربيُّ: وكذلك فسَّره الزُّهريُّ، وحكَى نحوَه ثابتٌ عن الزُّهريِّ، قال: وقد يكُون معناه التَّعيِيرُ والإغلاظُ في المَقالةِ، يُقال: جَبَهْتُ الرَّجلَ؛ أي: قابَلتُه بما يكرَه.

٣١٩ - (ج ب ى) وقوله في وطءِ النِّساءِ: «إنْ شاء مُجَبِّيَةً وإنْ شاءَ غيرَ مُجَبِّيَةً» بضمِّ الميم وفتحِ الجيمِ وشدِّ الباءِ مكسورةٌ بواحدةٍ بعدَها ياءٌ باثنتَين تحتَها مفتوحةٌ، معناه: بارِكةٌ أو كالرَّاكِعةِ.

قوله: «لا يُجْبَى لهم قَفيزٌ ولا دِرْهمٌ» بسكُون الجيمِ: جَبَيتُ الخَراجَ إذا جمعتَه.

فصلُ الاخْتلافِ والوَهمِ

قوله: «فقَعَد على جَبَا الرَّكِيَّة» بفتح الجيمِ والباء مقصورٌ، هو ما حولَ فَمِها، والرَّكِيَّة: البِئرُ، ورواه العُذْريُّ: «جُبُّ الرَّكِيِّة» وهو وهمٌ، وإنَّما الجُبُّ: داخِلُها مِن أسفَلِها إلى أعلاها، والجُبُّ أيضاً: البئرُ غيرَ مَطوِيَّةٍ، وليس هو المرادُ بالجلُوس عليه هنا، ولا يُمكِن.