كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم

حرف الباء - الباء مع الواو - ج: 1 - ص: 243

وفي الرِّقائقِ في التَّوبةِ: «لله أفرَحُ بتَوبةِ عَبدِه من رجُلٍ نزَل مَنزِلاً وبه مَهلَكةٌ، ومعه راحلَتُه» [خ¦٦٣٠٨] كذا في جميعِ النُّسخِ هنا، وهو تغيِيرٌ وتصحِيفٌ، وصَوابُه ما في كتابِ مُسلمٍ بسَندِ البُخاريِّ بعَينِه: «من رجُلٍ في أرض دَوِّيَّةٍ مَهلِكَةٍ ومعه راحلَتُه» أي: قَفْرٍ يَهلِكُ سالِكه، وبمِثْلِ هذا جاءَت الآثارُ وتكرَّرت لفظاً ومعنًى، وهو المَعروفُ.

البَاء مع الوَاوِ

٢١٦ - (ب و أ) قوله: «فَلْيتبَوَّأْ مَقعَدَه من النَّار» [خ¦١٠٨] مَهمُوز الآخر؛ أي: يَنزِل مَنزِله منها ويتَّخِذه، قيل: هو على طريقِ الدُّعاء عليه؛ أي: بوَّأه الله ذلك، وخرَج مخرَج الأمرِ، وقيل: بل هو على الخبَرِ وأنَّه استحَقَّ ذلك واستَوْجَبه.

وقوله: «فقد باءَ بها أحدُهما» [خ¦٦١٠٤]، و ﴿تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ﴾ [المائدة: ٢٩]، قيل: تَرجِع به لازماً لك، وقيل: تحمِلُه كُرهاً وتُلزَمه، وأصلُه من الرُّجوعِ به، قال الله تعالى: ﴿فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ﴾ [البقرة: ٩٠] أي: لزِمَهم ورجَعُوا به.

وقوله: «فباءَت على نَفسِها»، و «قد باءَت به على نفْسِها» [خ¦٤٧٥٧]، و «إليك أبُوءُ بذَنْبي» [خ¦٦٣٠٦] معناه: أعتَرِف طَوْعاً، وكأنَّه من الأصْلِ المُقدَّم في الرُّجوع؛ أي: رجَعْت إلى الإقْرارِ بعد الإنْكارِ أو السُّكوت، أو يكون من اللُّزومِ؛ أي: أَلْزَمُ، وألزَمَتْ ذلك نفسَها، قال الخَطَّابيُّ: باء فلان بذَنبِه إذا احتَمَله كرهاً ولم يستَطِع دَفعَه.

٢١٧ - (ب و ح) وقوله في المُواعدَةِ في العِدَّة: «يُعَرِّضُ ولا يَبُوحُ» [خ¦٥١٢٤] أي: لا يصرِّح ويُظهِر غرَضه، وعند الجُرجانيِّ: «ولا يَتزوَّج» وهو تصحِيفٌ.

وقوله: «كفراً بَواحاً» [خ¦٧٠٥٦] أي: ظاهراً، وقد ذكَرْناه.

٢١٨ - (ب و ر) قوله: «في ثَقيفٍ كذَّابٌ ومُبيرٌ» أي: مُهلِك، والبَوارُ الهَلاكُ، وأبار أهْلَك، تأوَّلوا الكذَّابَ: المُختارَ بنَ أبي عُبيدٍ، والمُبيرَ: الحَجَّاجَ بنَ يوسُف، وبهذا فسَّر الحديثَ أبو عيسَى التِّرمذيُّ، وهو مَفهُوم الحَديثِ في مُسلمٍ، وقيل: المُبِير معناه المُبِيد، أبار يُبِير أباد النَّاس قَتْلاً.

٢١٩ - (ب و ل) قوله: «لا يبالي الله بهم بالةً» [خ¦٦٤٣٤]، وقوله: «لا يُلقيْ لها بالاً» [خ¦٦٤٧٨]، و «ما كنتُ لأباليها» [خ¦٥٧٤٧]، و «ما بالَيتُ»، و «ما تُبالِه» كلُّه من الاكتِراثِ والاهْتِمامِ بالشَّيءِ.

والبالُ الاكتِراثُ؛ يقال: ما أُبالِيه بالَةً وبالاً، وبِلىً مَكسُورٌ مَقصُورٌ مَصدَرٌ، وقيل: