وبينها وبين الأبواء نحو ثمانية أميَال، قريبٌ من الجُحفةِ.
(ثَنِيَّةُ الوَدَاعِ) [خ¦٤٢٠] بالمَدينةِ، ذكَرناها ومعنى اسمها والخلافَ فيه في حرفِ الثَّاء، ومن قال: إن الوَداع اسمُ وادٍ بمكةَ، فَانظُره هنَاك.
(واسِط) [خ¦٥٣٨٠] مدِينَة بنَاها الحجَّاج.
(وَادِي القُرَى) [خ¦٨٩٣] من أعمال المَدينةِ بينه وبينها …
فصل مُشكِل الأسْماءِ والكُنى
(وَاقِد بنُ عبدِ الله بنِ عَمرٍو)، و (عبدُ الله ابنُ واقِدٍ)، و (واقِد بنُ عمرِو بنِ سعدِ بنِ مُعاذٍ) بالقاف، وقال فيه يحيَى بنُ يحيَى في «المُوطَّأ»: (واقدُ بنُ سَعدٍ) كأنَّه نسَبه إلى جدِّه، وسائر رُواةِ «المُوطَّأ» يقولون فيه: (ابن عمرو)، وكذا لابنِ وضَّاحٍ، وكذا سمِعْناه على القاضي أبي عبدِ الله التَّغلبيِّ، وكذا ترجَم عليه البُخاريُّ، وكذا قالَه اللَّيثُ، وحكَى البُخاريُّ عن ابنِ أبي أُويسٍ مثل رِوايَة يحيَى.
و (واقِد بنُ محمَّد بنِ زَيدِ بنِ عبدِ الله بنِ عمرَ) مِثلُه.
و (أبو يَعفُورَ واسمُه: واقِد-كذا ذكَره- ولقَبه: وقْدَان) بسكُون القاف، هذا نصُّ ما ذكره فيه مُسلِم في «صَحيحِه».
وكذلك (واقِد) حيثُ وقَع فيها وليس فيها (وافد) بفاءٍ.
وجاء في كتابِ الدِّياتِ في البُخاريِّ في جَميعِ النُّسخِ: (شُعبةُ قال واقدُ بنُ عبدِ الله: أخبَرني عن أبيه أنَّه سمِعَ عبدَ الله بنَ عمرَ) [خ¦٦٨٦٨] وصَوابُه: (واقدُ بنُ محمَّدِ بنِ زيدِ بن عبدِ الله بنِ عمرَ) المَذكُور نسَبه إلى جدِّه، وكذا ذكَره مُسلِم مُبيَّناً وغيرُه في هذا الحَديثِ.
و (ابنُ وَعْلَةَ) بفَتحِ الواوِ وسكُونِ العين.
و (وَبَرَة) عن ابنِ عَمرَ وعن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ بسكُونِ الباء بواحِدَة وفتح الرَّاء المُهملةِ، كذا قيَّدناه عن شيُوخِنا في مُسلمٍ، وقيَّده الجَيَّانيُّ بفَتحِها، وكذا قيَّدناه في البُخاريِّ، وهو (وَبَرَة بن عبدِ الرَّحمن المُسْلي) بضمِّ الميم وسكون السِّين، مَنسُوبٌ إلى بني مُسْليةَ.
و «وَرَقَةُ بن نَوْفَلٍ» [خ¦٣] مثل واحدِ ورَقِ الشَّجرةِ.
و (وَرْقاءُ بنُ عبدِ الله بنِ أبي يزيدَ) ممدُود، وهو أيضاً (ورْقاءُ بنُ عمرَ اليَشْكُريُّ) سمَّاه ابنُ
